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西游记(典藏版)
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西游记(典藏版)

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图文详情
  • ISBN:9787551823371
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:1120
  • 出版时间:2021-01-01
  • 条形码:9787551823371 ; 978-7-5518-2337-1

本书特色

★ 初读者友好,附西游故事设定集,无障碍读懂原貌《西游记》。  ★ 精心新校:以现存初版百回本西游记为底本,首次参考日藏天理和浅野世本,综合十余种重要版本精校,贴近原貌,修正讹误。  ★ 详细注释:生僻字词,俗语方言,传统宗教、哲学、天文学等各科术语……2000条注释,轻松读懂西游记的文字机关。  ★ 多维图解:西游记世界观图示 四大部洲、天宫地府示意地图、神魔关系图谱……走进西游记的神魔世界。  ★ 附赠大海报,内文插画金色印刷,鬼才漫画家撒旦君特别绘制。  ★ 附清人彩绘八十一难手册,简读、速查西游故事,带你重走取经路。

内容简介

以世德堂本为底本,抢先发售参考日藏天理世本和浅野世本,综合明清十余种重要版本全新综合勘校。全注释+生僻字注音,轻松读懂全文。附《西游故事设定集》,西游世界观全图解、神魔关系谱、八十一难手册、功能性书签。

目录

  

  第 一 回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 /001

  第 二 回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 /013

  第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 /024

  第 四 回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 /035

  第 五 回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 /046

  第 六 回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 /056

  第 七 回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 /066

  第 八 回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 /075

  附 录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 /085

  第 九 回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 /095

  第 十 回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 /105

  第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 /115

  第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉 /126

  第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 /136

  第十四回 心猿归正 六贼无踪 /146

  第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 /158

  第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 /169

  第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 /180

  第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔 /194

  第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 /203

  第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 /213

  第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 /224

  第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 /234

  第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 /244

  第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 /256

  第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 /267

  第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 /278

  第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 /289

  第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 /300

  第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 /310

  第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 /320

  第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 /332

  第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 /345

  第三十三回 外道迷真性 元神助本心 /357

  第三十四回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 /368

  第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 /379

  第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 /389

  第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 /400

  第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 /411

  第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 /422

  第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 /433

  第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 /444

  第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 /456

  第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 /467

  第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 /478

  第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 /490

  第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 /500

  第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 /511

  第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 /522

  第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 /532

  第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 /543

  第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 /553

  第五十二回 悟空大闹金 洞 如来暗示主人公 /563

  第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 /575

  第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 /587

  第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 /598

  第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 /609

  第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 /620

  第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 /630

  第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 /639

  第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 /650

  第六十一回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇 /660

  第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 /671

  第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 /681

  第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 /691

  第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 /703

  第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 /713

  第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 /723

  第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 /734

  第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪 /745

  第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 /756

  第七十一回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王 /767

  第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 /779

  第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 /791

  第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 /803

  第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 /814

  第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 /826

  第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 /838

  第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 /850

  第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 /860

  第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 /869

  第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 /879

  第八十二回 姹女求阳 元神护道 /890

  第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性 /902

  第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 /912

  第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 /923

  第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 /934

  第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 /946

  第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人 /956

  第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 /966

  第九十回 师狮授受同归一 盗道躔禅静九灵 /976

  第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 /986

  第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 /996

  第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 /1007

  第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 /1017

  第九十五回 假合形骸擒玉兔 真阴归正会灵元 /1027

  第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富惠 /1037

  第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原 /1046

  第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 /1059

  第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根 /1071

  **百回 径回东土 五圣成真 /1079

  后记 /1090



展开全部

节选

**回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元1功,须看西游释厄传。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通 光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申 时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。2譬于大数3,若到戌会之终,则天地昏曚而万物否4矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元5,近子之会,而复逐渐开明。邵康节6曰:"冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万 ------- 1 会元:会、元,皆为时间单位,来自宋代思想家邵雍提出的一种宇宙观,以元、会、运、世为单位推演宇宙变化。三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。每 一元即为一次宇宙生灭周期。下文"盖闻天地之数"一节,即在解释这一观念。 2"子时"句:古用"夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、 黄昏、人定"命名十二时辰,与十二地支命名一一相对。本句中"鸡鸣""日出"等皆属于 此。蹉,倾斜、下坠。晡(bu?),即申时。 3 大数:自然法则;气数。 4 否(pi?):闭塞。 5 贞下起元:《周易》有"乾,元亨利贞"句。后世以"元、亨、利、贞"象征阴阳演化的一 个循环。"贞下起元"即"贞"终而"元"始。这里指"亥会"和"子会"的接续。 6 邵康节:即邵雍。北宋哲学家。字尧夫,谥康节。 ------- 物未生时。"1到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾, 有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开 于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而遂渐坚实。《易》曰:"大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。"至此,地始凝结。再 五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。 水、火、山、石、土,谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁, 丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:"天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。"至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才2定位。故曰,人生于寅。 感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲: 曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。3这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为 花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,4自开清浊而立,鸿蒙判后而 成。真个好山!有词赋为证。赋曰: 势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土5,东海之处耸崇巅。丹崖怪 石,削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣;削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四 ------- 1"冬至"四句:大意为,冬至是子月(农历十一月)过了一半,天道规律并没有改变。此 时阳气刚刚萌动,万物尚未生长。冬至后白昼渐长,传统哲学认为此时正是阴极阳生之时。 2 三才:古人以"天、地、人"为三才。 3"四大部洲"句:四大部洲的概念源自古印度,在其神话中,人类居住世界的中心位于须弥山,须弥山被咸海包围,海中分布有四大部洲。 4 十洲之祖脉,三岛之来龙:十洲、三岛,道教称神仙在大海中的居所。十洲包括祖洲、瀛 洲等处。三岛指蓬莱、方丈、瀛洲。祖脉、来龙,堪舆学术语,指山的源头。 5"木火"句:意指花果山在大海的东南方。木火,指东南方。五行观念中,东方属木,南方属火。隅(yu?),角落。 ------- 尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历1二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒 有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风, 化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方2。目 运两道金光,射冲斗府3。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、 顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明,须臾回报道:"臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果 山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金 光,射冲斗府。如今服饵水食4,金光将潜息矣。"玉帝垂赐恩慈曰:"下方之物,乃天地精华所生,不足为异。" 那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是"山中无甲子5,寒尽不知年"。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看他一个个: 跳树攀枝,采花觅果。抛弹子,邷麽儿6。跑7沙窝,砌宝塔。赶蜻蜓,扑(虫八)蜡8。参老天,拜菩萨。扯葛藤,编草帓9。捉虱子,咬又掐。理毛衣,剔指甲。挨的挨,擦的擦。推的推,压的压。扯的扯,拉的拉。青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。 ------- 1 政历:即历法。 2 拜了四方:有些畜类初生时因习走路而摔倒,像是朝拜动作,故民间有"拜四方"之说。 3 斗府:指斗宿星宫。 4 服饵水食:大意指吃了人间的水和食物。饵,泛指食物,也指服食、吃。 5 甲子:中国传统干支纪年中,每六十年为一个循环,首年为甲子。这里引申为时间。 6 邷(wa?)麽儿:一种儿童游戏。把瓦片磨成许多小块抓着玩。邷,抓。 7 跑:同"刨"。 8 (虫八)蜡:即蝗虫,也作"八蜡"。 9 帓(wa?):同"袜",袜子。

作者简介

《西游记》小说的出现,建立在数代民间创作者的集体成果之上。及其成书时,未见作者署名。明人吴承恩(约1500—约1582)是今普遍认可的《西游记》定稿者。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏省淮安市)人。明代文学家。嘉靖年间补贡生,曾任浙江长兴县丞、荆王府纪善等职。据载其另著有短篇志怪小说集《禹鼎志》,选编词集《花草新编》等,多已散佚,现存《射阳先生存稿》四卷,《续稿》一卷。

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