无传统礼俗文化通书

　　《传统礼俗文化通书》：　　旧时看八字定姻缘的观念根深蒂固，但人无法掌控自己出生的时间，有一些女孩八字就是不如人意，还有的，明明双方门当户对，各种条件都符合，大好姻缘却被两个人“相冲相克”的生辰八字阻碍，家长们不甘心，自然也有解救办法，那就是“假报八字”——把女孩子的八字改改，改成大吉大利的，或者改成与男孩子的八字相合的，这不就行了吗“？　　《清稗类钞》中就有一个这样的故事。有一个叫嵇叔子的人，精通命理，他算定自己能当四品官，但他妻子的八字却没有这么富贵。果然他刚考上秀才，夫人就去世了。媒人纷纷上门来提亲，他把女方的八字一一算过，都说不合适。有一个富翁想招他做女婿，便找了个术士推算女儿的八字。术士说：“你女儿的命非常差，一辈子贫贱，还克夫克子。”富翁不死心，央求了半天，术士只好说：“我给她改改吧。”于是把富翁之女的生日往前移了几天，出生时辰也改了。富翁托媒人把这份假八字送给嵇叔子看，嵇叔子一算，大喜道：“这就是官太太的八字啊！”连忙迎娶进门。后来，嵇叔子当了杭州太守，妻子也被封为四品命妇。嵇叔子死了十几年之后，他儿子要给母亲办七十大寿，嵇夫人却笑着说：“这日子并不是我的生日”然后讲述了事情始末，人们这才知道，这位夫人骗了丈夫孩子整整四十年。这样的小故事，在古代笔记小说中并不鲜见。由此可知．古人早就明白，八字与命运之间实在没有什么关系，要说有，也只是心理的某种暗示罢了。　　问名后占卜为吉，男方即派人带着礼物去通知女方，女方这时会回应日t‘不敢辞”，于是双方便正式定下婚约，这称为纳吉。男方；聘礼，称为纳征。男方定了婚期，再次遣人携礼前往女方家告知，请女方定夺，这叫请期。亲迎就是到了双方约定的成婚之日，男方去女方家迎娶。这个环节是六礼中*烦琐*靡费的。一般来说，再贫穷的人家，亲迎乏礼也要尽其所能办得热闹些，鼓乐、花轿缺一不可，不然会被人说道一辈子。　　古代的六礼，除了纳征送的是“玄缥（xon）”（玄指黑色，象征天；缥指浅赤色，象征地，古时为*正式的礼服所用颜色。玄缥，在这里指的是这两种颜色的布帛）之外，纳采、问名、纳吉、请期，男方都要向女方赠送活的大雁，即“雁贽”，“贽”的意思是礼物。亲迎时前往女家的娶亲队伍*前面要有人拿着一双活雁作为先导，称“奠雁”。后世即使不用真的大雁，也要用木刻的雁（有时用与大雁形似的活鹅或活鸡）来充数，是为“昏礼有六，五礼用雁”（《仪礼·士昏礼》）。五礼用雁，是取大雁的生物习性所象征的人类社会伦理。大雁是候鸟，冬去春来，从不失约，象征着守信守约，也象征着依时而行——古人认为不适婚的年龄有“先和“过”两种，男子不满16岁、女子不满14岁就结婚，这叫“先时”，男子过了25岁、女子过了20岁还不结婚，这叫“过时”，先时者容易夭折，过时者容易生病，“皆不能顺阴阳以保太和”，所以婚姻必须遵循人生的时令；大雁飞行时列队规整，老雁为头领，幼雁排在后面，象征着长幼尊卑有序；大雁顺阴阳往来”，迁徙是为了跟随温暖的日光，暖日为阳，男性也为阳，因此男方送雁的意思也包括要求未来的妻子在家庭中以自己为尊，服从追随自己；大雁雌雄一旦相配即终生厮守，象征着夫妻感情始终不渝，也就是说，古人婚礼用雁是希望婚姻缔结之后便能从一而终。当然，在封建的男权中心社会，这种从一而终的价值观，基本上只用来约束女性。古代的婚姻制度下，男性虽不能随意休妻，但完全可以随意纳妾，从感情上来说，根本不具有真正的忠诚义务，而女性即使夫死改嫁，也要承受极大现实和舆论压力。　　……