敦煌与形成期的裕固族

**章 裕固族在敦煌的形成及其东迁
**节 裕固族在敦煌的形成
第二节 裕固族形成过程中的藏族、蒙古族和土族因素
第三节 裕固族东迁始末及其影响
第二章 裕固族古文献在敦煌的遗存
**节 敦煌发现的裕固族先民文献
第二节 敦煌石窟回鹘文、蒙古文游人题记与裕固族之关系
第三章 裕固族与晚期敦煌石窟
**节 沙州回鹘与元代的敦煌石窟营建
第二节 从出土文献看莫高窟北区的时代
第三节 蒙古豳王诸系王家石窟寺蠡测
第四节 敦煌石窟研究应关注裕固族因素
第四章 莫高窟第61窟甬道的修葺及其与蒙古豳王家族之关系
**节 西夏国、元代敦煌盛衰及速来蛮身份辨正
第二节 汉文西夏文合璧书写意味着什么？
第三节 皇庆寺与文殊洞安在？
第四节 元末西夏遗民重修莫高窟第61窟甬道考说
第五节 也谈莫高窟第61窟之“西夏艺术风格”
第六节 莫高窟第61窟北壁速来蛮瘗窟之推测
第七节 余论
第五章 敦煌石窟与裕固族文殊信仰
**节 回鹘文题记所见古代裕固族文殊信仰
第二节 回鹘文题记中的“五台”与“文殊山”
第三节 作为文殊菩萨道场的酒泉文殊山
第六章 乳必多吉活佛沙州文殊窟礼佛考实
**节 问题的提出
第二节 乳必多吉远道巡礼沙州之原委
第三节 乳必多吉布施文殊窟原因蠡测
第四节 两座沙州文殊窟之所在
第七章 甘州回鹘天公主在敦煌的活动与影响
**节 天公主称号及相关问题再考
第二节 甘州回鹘天公主的佛教信仰
第三节 甘州回鹘天公主的政治影响力
第八章 裕固族先民与元代敦煌的伊斯兰文化
**节 莫高窟碑刻所见伊斯兰文化因素
第二节 莫高窟北区出土文献所见伊斯兰文化因子
第三节 瓜州锁阳城形制之伊斯兰文化因素
第四节 马可波罗笔下的沙州穆斯林
第九章 裕固族先民与玉门“苦峪城”
**节 “苦峪城”在玉门而非瓜州锁阳城
第二节 玉门的“苦峪”与“下苦峪”
第三节 “下苦峪”与“西域城”
第十章 敦煌出土裕固族古代文学作品及其特点
**节 裕固族文学研究的现状及存在的问题
第二节 敦煌发现的裕固族先民文学作品
第三节 敦煌裕固族先民文学的基本特点
第十一章 裕固族民间文学之多元宗教意蕴
**节 裕固族民间文学中的萨满教因子
第二节 裕固族民间长诗所见Honnos神之摩尼教渊源
第三节 裕固族民间文学中的佛教因子
第四节 多元宗教文化融合在裕固族民间文学中的反映
第十二章 河西发现的两部裕固族文化巨著
**节 文殊沟本回鹘文《金光明*胜王经》
第二节 敦煌本回鹘文《阿毗达摩俱舍论实义疏》
第三节 回鹘文《阿毗达摩俱舍论实义疏》与裕固族关系蠡测
第十三章 “裕固学”与敦煌学之关系
**节 “裕固学”应擎起河西回鹘研究的大旗
第二节 敦煌回鹘文文献与西部裕固语研究
第三节 把裕固族历史写进敦煌学
第十四章 欧亚学视阈下的裕固族历史文化
**节 裕固族之构成是中华民族史上的特有范例
第二节 裕固语在世界突厥语研究中的活化石意义
第三节 裕固族与欧亚丝绸之路
第四节 裕固族与匈牙利民间文化之联系
第五节 裕固族回鹘裔先民与环地中海文化的接触
第六节 裕固族部落遗存对民族形成史研究之典型意义
第七节 世界异质文明共创裕固文化
第八节 结论
第十五章 游牧与转场：裕固族古今生业形态辨析
**节 当代裕固族的畜牧业及其特点
第二节 唐宋元时期裕固族先民生业特点及其演变
第三节 明清时期裕固族牧业社会的初步形成
第四节 裕固族生业方式中的游牧与转场
参考文献
索引
后记