李石岑哲学与美学思想研究

一落樱
    ——李石岑小传
    (一)爱国情怀
    19pan style="font-family:宋体">年5月，李石岑漫步在东京的樱花树下·思量日来日益高涨的留学生罢学返国的浪潮，意识到《同防敌军事协定》。实际是段祺瑞政府卖国求荣而将致的条约。“日本已不是久留之地了!，李石岑脑海里浮现了自己自1912年底负笈东瀛求学艰辛的六年异乡生活。初到日本时，他还念念不忘“邦藩”(李石岑的本名)之志，在留学生中间常以曾国藩为同乡的楷模，待人接物均奉儒家礼义廉耻为则。同学背后戏称他为“李圣人”。当时，西化的日本国力--日胜过一日，相形之下，国内军阀混战，，袁世凯又企图窃国复辟，压制民主，与日本签订辱国的“二十一条”。严峻的现实逼迫他放弃了早在湖南优级师范学校立下的专攻数学、立志科学救国的理想。1915年，他与湖南同乡潘培敏、李大年、丘夫之等在东京组织成立了“学术研究会”。又在1916年底与留日学生陈启修等成立了“丙辰学社”(该社在1923年6月更名为“中华学艺社”)，他由对科学的兴趣转向对思想启蒙的关注。1918年初，又痛感于日本通讯社控东南亚舆论，削弱中国在国际上的影响，与曾琦、张梦九、易君左、罗益增、刘泗英、周宏业、唐有壬、庄仲舒等十八人在东京发起组织华瀛通讯社，在日排印“通讯”并在国内发行……
    对这些爱国组织和自己的所作所为，李石岑每每回忆起来颇感欣慰。他倡导创办的《民铎》杂志在19pan style="font-family:宋体">年6月15日发行第l卷第l号，当初申明的办刊宗旨还在他的脑海里萦回：“以民智，培养民德，发扬民力为宗旨”，并以“无党无偏”为鹄，主张“纯从根本上讨论是非得失，豫悬一鹄，然后求新政府措之实际”。
    如今，段祺瑞政府在日胁迫下签订辱国的《同防敌军事协定》，“这个政府还能信赖吗?”李石岑问自己。再想想《民铎》第2号刚出版未及一旬，即被日本内务省封禁，诚厄运也，共印刷两千册，竞被掠去四分之三。看来，“宣传启蒙思想还是要调整策略，目前看，自己尚在东京高等师范未完成学业，而日本又是的接触西方思潮的窗口，日本自明治维新以来，不能不说是因接受西方新思潮而处于亚洲!对，自己还得在日再待些时日，而且将《民铎》改为由国内中华书局出版，这样既可绕开日本机关的监察，又可利用日地易接受西方新思潮的便处。这样看来，《民铎》的办刊宗旨应该更加明确、具
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