巴蜀美学史稿
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- ISBN:9787519458942
- 装帧:一般纯质纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:232
- 出版时间:2021-04-01
- 条形码:9787519458942 ; 978-7-5194-5894-2
内容简介
本书在对巴蜀、巴蜀文化、巴蜀美学等基本概念进行考释的基础上,研究了秦并巴蜀至清代二千多年的巴蜀美学史,涉及司马相如、严遵、扬雄、谯周、何妥、李荣、宗密、陈抟、苏轼、魏了翁、来知德、杨慎等巴蜀学人的美学思想,展现出独具特色的巴蜀文化与美学精神。本书不仅可以促进巴蜀文化与美学研究的进一步发展,还能为今天传承和弘扬中华优秀传统文化、中华美学精神、中华美育精神产生启示作用。
目录
引言巴、蜀,巴蜀文化与巴蜀美学
**章两汉三国时期的巴蜀美学
**节司马相如的美学思想
第二节严遵的美学思想
一、“世人所谓美善者,非至美至善也”
二、“不为石,不为玉,常在玉石之间”
三、“无味为甘”“无文为好”
四、结语
第三节“西道孔子”扬雄的美学思想
一、“中正则雅,多哇则郑”
二、“文质班班,万物粲然”
三、“大乐无间,民、神、禽、鸟之般”
四、余论
第四节“蜀中通儒”谯周的美学思想
一、“忧责在身者,不暇尽乐”
二、对“丧而歌”的反对
三、君子之乐
四、结语
第二章隋唐五代时期的巴蜀美学
**节何妥的音乐美学思想
第二节李荣的道教美学思想
一、“道者,虚极之理也”
二、“存道则忘俗”
三、“美,乐也”
第三节蜀僧宗密与巴蜀美学之融通精神
一、“万法皆是一心”
二、“丧己忘情”“莫执好丑”
三、“执则字字疮疣,通则文文妙药”
四、结语
第四节唐末五代的巴蜀美学
一、欧阳炯《花间集序》中的美学思想
二、“野人”姜道隐的审美精神
三、杜光庭《道德真经广圣义》中的美学思想
第三章宋元时期的巴蜀美学
**节陈抟与宋代蜀学美学的草创
一、陈抟蜀学美学的哲学始基
二、陈抟蜀学中的文艺美学思想
三、陈抟蜀学中的人生美学思想
四、结语
第二节三苏蜀学美学(上)
一、三苏蜀学美学之“道”本论
二、三苏蜀学美学之尚“情”论
三、三苏蜀学美学之礼乐论
四、结语
第三节三苏蜀学美学(下)
一、“醉笔得天全,宛宛天投蜺”
二、“醉中身已忘,万事随亦毁”
三、“天地一醉,万物同归”
四、结语
第四节魏了翁与南宋蜀学美学
一、“大哉心乎”:魏了翁蜀学美学本体论
二、 “音是人心生”:魏了翁蜀学思想中的艺术发生论
三、“扶植人心”:魏了翁蜀学思想中的艺术功能论
四、结语
第五节蒲道源与元代巴蜀美学精神
一、“文质不可相胜”而“得中”
二、“无美无丑”“不喜不悲”
三、作为工夫和境界的“醉”
四、结语
第四章明清时期的巴蜀美学
**节杨慎美学思想中的巴蜀文化精神
一、“自然之诗”“天然之句”的审美理想与追求
二、“有讽谕而不露”的审美教化论
三、“以醉入神”的审美创作论
四、结语
第二节巴蜀文化精神与来知德的美学思想
一、“舍象不可以言《易》”
二、“格物者,格去其物欲也”
三、“文能载道,何害于文”
四、结语
第三节“川西夫子”刘沅的音乐美学思想
一、音乐本体论
二、音乐发生论
三、音乐价值论
四、结语
参考文献
后记
作者简介
谭玉龙,1986年生,四川乐山人,华东师范大学文学博士,四川师范大学文艺美学博士后。现任重庆邮电大学传媒艺术学院副教授、硕士生导师,重庆英才·青年拔尖人才,重庆市“巴渝学者”青年学者,《重庆邮电大学学报(社会科学版)》学术编辑,兼任中共重庆市委宣传部文艺专家、重庆市第三批社会科学普及专家、重庆市艺术美学学会副秘书长、重庆市高等教育学会美育专委会副秘书长等,主要从事中华传统文化与美学研究。在《文艺理论研究》《文艺理论与批评》《宗教学研究》《音乐研究》等刊物上发表论文40余篇,多篇论文被人大复印资料全文转载,出版专著5部,主持国家社科基金项目、中国博士后科学基金项目各1项,省部级项目6项,其他项目5项。
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