六朝佛教造像对朝鲜半岛及日本的影响

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作者：费泳著

出版社：中华书局

本类榜单：历史

分类：历史 > 史学理论

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图文详情

ISBN：9787101150469
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：26cm
页数：517页
出版时间：2021-04-01
条形码：9787101150469 ; 978-7-101-15046-9

本书特色

**部全面论述六朝佛教造像对朝鲜半岛与日本影响的专门著述，印证古文献记载中六朝佛教文明先进性，揭示东亚佛教文明进程中南六朝重要地位。佛教艺术在内的南六朝文化，更像是一部推动当时中国以至东亚文化发展的发动机。一部图文并茂、史料丰富的六朝佛教艺术传播史，长江学者费泳教授八载潜心之作，走访国内外相关佛教石窟、寺院遗迹、博物馆，依据新近出土实物资料、造像铭记与可靠文献，集 600余幅珍贵图片，精心设计，彩色印刷，兼具学术与收藏价值。打开历史尘封，还原六朝佛教文化高度发达的真实面貌。梳理考证古代文献、佛教经文典籍，弥补造像实物匮乏之缺失。历史细节中，探寻文化脉络，再现六朝繁华。运用图像学研究方法，从佛教造像题材、容貌、发型、服饰、手印等因素，辨识造像身份、风格源流、背后故事，如： ○顾恺之绘画中有哪些佛教因素？ ○中国菩萨女性化是何时出现的？ ○齐竟陵王造弥勒立像与栖霞寺内现存佛头是否有关？ ○日本飞鸟大佛是如何穿衣的？ ○什么是“六朝的微笑”？ ○菩萨的发髻、宝冠有哪些样式？ ……

内容简介

对于中国佛教艺术与域外关系的研究，人们大多关注来自印度的影响，少有研究中国佛教造像的对外输出。以往由于佛教实物的缺乏，无法验证古文献记载中六朝佛教文明的辉煌，导致对朝鲜半岛、日本早期佛像来源的认识，多注重北朝的影响。近年来，随着南朝佛教造像的新发现及相关研究的深入，有条件进一步论证在汉传佛教文化圈形成过程中，南六朝的主导性作用。本书对中国与海东地区佛教造像之间的渊源关系进行了系统研究，着重探讨东晋、南朝的佛像样式特征，及其对朝鲜半岛三国时期、日本飞鸟白凤时期造像的影响和传播路径，确立六朝在东亚佛教艺术中的先进地位。

节选

后记《六朝佛教造像对朝鲜半岛及日本的影响》，是我2013年申请的国家社科基金项目， 2018年完成结项。本专题首次较系统地考察和研究了南六朝对海东地区佛教造像的主导性影响。课题结项的鉴定专家有：中国社会科学院丁明夷研究员（鉴定组长）、龙门石窟研究所温玉成研究员、敦煌研究院马德研究员、南京航空航天大学车广锦教授、清华大学李静杰教授。感谢他们的审阅及中肯意见。这一领域的相关研究，长期存在着两个令人遗憾的问题： 1.古文献记载中南六朝佛教文明的先进性，与南方现存实物欠缺形成的反差。 2.在考察海东地区早期佛教造像的来源时，学者们大多注重中国北方的作用和地位，南六朝已处于被忽视的境地。这种认识会导致历史上许多重要现象或问题，难以得到合理解释，诸如：长江流域出土三国、西晋的佛饰铜镜，与日本古坟出土佛饰铜镜的相似性；海东四国的佛教基本由东晋、南朝直接或间接传入；以东晋、南朝为中心，联合高句丽、百济、新罗、日本、河南国、宕昌国、蠕蠕等国，形成对峙北魏的环形包围圈；朝鲜半岛三国、日本飞鸟时期，流行创自南朝的“褒衣博带式”佛像，而非出自北朝的“半披式”或“敷搭双肩下垂式”佛像；戴逵、戴颙所创的夹纻佛像，在中国北方并不流行，而广泛影响了日本的漆佛像。陈寅恪“南北朝有先后高下之分，南朝比北朝要先进，这可从经济生活、社会习俗等各方面的情况看出”之说，应该是触及了历史的本来面目。这一时期，孝文帝改制推行汉化政策，引进南朝典章文物。创立于东晋、南朝的“二戴像制”“秀骨清像”“面短而艳”，不仅开时代造型审美之先，也成为*具本土化特征的佛像风格。僧祐所造的丈八大佛享有“葱河以左，金像之*”的美誉。仅有古文献的记载是不够的，只有文献和实物并重，才可能对海东地区佛教造像的来源问题，作出较为客观的分析和判断。对此，关野贞、杨泓、吉村怜等学者在实物层面各有侧重，在研究思路和方法上为后人开辟了方向。近年来，南京德基广场工地、栖霞山石窟，以及四川成都地区不断有南朝佛教造像新的考古发现，使我们有条件进一步认识南六朝佛教造像，在汉传佛教文化圈的中心地位。本专题的推进，实际包含了两个互为关联问题的研究： 1.南六朝佛教造像的发展脉络及在同期中国佛教造像中的位置； 2.南六朝佛教造像对海东地区的影响。其中，前一问题是后一问题能够得以解决的前提和基础。南六朝佛教造像的发展脉络和地位，核心是确立“建康模式”，揭示出南朝佛教造像由“秀骨清像”“褒衣博带式”向“面短而艳”“褒衣博带演化式”风格的转变，包括“六朝的微笑”“双髻”“蕨芽形垂发”等南式佛教造像因素，以及以“褒衣博带演化式”佛衣为主体的“南式佛装造像带”的形成。中国佛教造像在 5世纪末和 6世纪中期两次风格变化的源头，均来自南朝。廓清南北朝的传播格局，直接关系到对海东地区佛教造像本源的确立。南六朝佛教造像对海东地区的影响，涉及对一些重要现象或问题的发现和分析，诸如：吴地向日本输出以佛饰铜镜为代表的佛教文化；从私传和公传两个层面，阐释“建康模式”向朝鲜半岛三国时期、日本飞鸟时期佛教造像的传播；白凤时代佛教造像的来源；南六朝向海东地区输出佛教文化的具体传播途径等。有缘再次请南京博物院的老院长梁白泉先生作序，梁老师今年已九十高龄，睿智犀利不减，序言由历史、宗教、考古，谈到六朝、汉文化圈，括出了本专题研究的闳大视野。感谢敦煌吐鲁番学会顾问、中华书局编审柴剑虹先生多年来提供相关研究资料，以及对本著出版的大力举荐，感谢中华书局罗华彤主任和编辑部的支持和帮助。在此表示我诚挚的谢意！费　泳 2019年3月7日于南京

作者简介

费泳，南京艺术学院教授、博士生导师。2019年入选教育部“长江学者奖励计划”特聘教授。从事中国美术史与佛教艺术研究。主持完成多项国家社科基金项目。代表著作有《中国佛教艺术中的佛衣样式研究》（入选2011年度《国家哲学社会科学成果文库》）、《汉唐佛教造像艺术史》（入选“十三五”国家重点图书出版规划项目）、《南北朝佛教艺术研究》、《艺术中国·绘画卷》、《六朝艺术》（合著）等。

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