包邮科学无神论原理

序言朱晓明 一、加强无神论研究建议的提出 二、积极论证、设计课题,提出实施建议 三、申请立项,获得批准 四、讨论和确定提纲 五、撰写初稿,召开年会,集中研讨 六、修改定稿,交付出版 导论：概念与宗旨 一、无神论、科学无神论和马克思主义无神论 二、原始宗教、国家宗教、世界宗教和新兴宗教 三、无神论宣传、教育与真理的传播 四、马克思主义者对无神论宣传的态度 正编关于神祇不存在的证明及事神效果分析 章什么是神 节神祇不都是精神性的存在 一、古埃及和古代欧洲的肉身人神 二、古印度的肉身人神 三、中国古代人神和物质体神祇 四、弗雷泽《金枝》中的肉身人神 第二节人创造的神并不都是人的形象 一、古希腊和古埃及的动物神 二、中国古代的动物神 三、印度和其他古代民族的动物神 四、动物神的历史顺序 第三节灵魂与精灵神 一、游离于人神之旁的灵魂观念 二、早期灵魂的物质特性 三、中国古代鬼神的精灵化 四、基督教神祇的精灵化进程 五、佛教神祇的精灵化 第四节超精灵神 一、伊斯兰教的超精灵神 二、佛教的超精灵神 三、中国传统宗教神祇的超精灵化 四、基督教的超精灵神之一：泛神论和“上帝死了” 五、基督教的超精灵神之二：蒂里希的新上帝观 第五节神祇的超自然能力 一、自然力与超自然能力 二、兽神和魔神的超自然能力 三、人神的超自然能力 四、精灵神的超自然能力 五、超精灵神的超自然能力 六、神祇是被认为具有超自然能力的存在 第二章关于神祇不存在的证明 节兽神、魔神不存在的历史证明 一、兽神、魔神被宣布为非神 二、子不语怪力乱神 三、它们被宗教学家认为是虚构的 四、兽神和魔神的产生 第二节人神不存在的历史证明 一、人神的普遍性 二、历史上对人神的否定 三、人神的死亡 四、人神的德行和能力 五、看不见的人神 第三节精灵神不存在的历史证明 一、精灵神的优越性 二、对精灵神的改进 三、对基督教精灵神的肯定与否定（1） 四、对基督教精灵神的肯定与否定（2） 五、对基督教精灵神的肯定与否定（3） 六、对基督教精灵神的肯定与否定（4） 七、基督教教士对精灵神God的否定和重塑God的工程 第四节对超精灵神的批判 一、对蒂里希上帝观的批评 二、所谓“存在本身”或“存在的基础” 三、“存在的基础”或“存在本身”的内在矛盾 四、所谓“God不能被理解” 五、超精灵神时代的灵魂问题 第五节关于神祇存在不存在的总结 一、所谓“我们证明不了神的存在,你们也证明不了神的不存在” 二、神祇形状的产生和发展 三、神祇功能的产生和发展 四、有神论的衰落 五、国外近现代学者对宗教有神论衰落的评论 第三章事神及其效果 节物质献祭 一、神祇与宗教 二、献祭事神 三、人祭 四、殉葬 五、献祭的效果及对献祭否定 第二节道德献祭 一、走向德行献祭的漫长历程 二、德行的差异和冲突 三、国家宗教的神祇与德行的保证 四、世界宗教的神祇与德行的保证 五、德行献祭的效果 第三节出离德行的献祭 一、佛教的成佛捷径 二、基督教的活祭 三、伊斯兰教的“五功”和儒教的“主敬” 四、非祭的奉献与非常的贪婪 五、非常的贪婪和褊狭的心理 第四节维护事神原则的经典和它与新知识的冲突 一、宗教心理与对教义的信仰 二、经典与经学 三、对违背经典者的处罚 四、经典知识与科学发展 五、宗教与科学的关系评述 第五节事神效果综述 一、宗教是古代世界的论 二、神祇崇拜的总效果 三、信仰神祇不是人类与生俱来的本性 四、信仰神祇是一种愚昧文化 五、特异功能和愚昧 六、对待愚昧的方法是帮助摆脱 第四章中国共产党的宗教理论和宗教政策 节中国共产党的宗教理论 第二节中国共产党的宗教政策 附录主要宗教神学知识及批判 章原始宗教 第二章国家宗教（一）：古埃及、古希腊、古罗马宗教 第三章国家宗教（二）：犹太教、印度教 第四章国家宗教（三）：儒教、道教、神道教 第五章世界宗教（一）：佛教 节四圣谛和三法印 第二节不一不异论 第三节不坐禅的禅宗 第四节信佛与信神 第五节轮回说 第六章世界宗教（二）：基督教 节曲折的历程 第二节宗教与教会 第三节救赎与原罪 第四节God论与三位一体说 第五节关于爱 第六节关于*后审判 第七节传教问题 第七章世界宗教（三）：伊斯兰教 结语 引用书目 后记