纸上春台(凤凰枝文丛)

耶鲁大学藏明版《三国志演义》之环球行纪 《三国志演义》存世明版中刊行时间较早的前三种，依次为：1. 嘉靖壬午元年（1522）“修髯子”序文的“嘉靖本”，此本刻印精美，存世藏本相对较多。2. 嘉靖二十七年（1547）叶逢春刊本，仅存一部孤本，藏西班牙爱思哥利亚修道院图书馆。3. 万历金陵周曰校刊本，根据行款、插图有无、图像画工刻工题名有无，又分为甲、乙、丙三个系统a，甲本（半叶十三行行二十四字，无插图）原刊本仅存一部残本（存卷六、七、九），藏中国社会科学院图书馆，另有朝鲜翻刻本；乙本（半叶十三行 a 参阅刘世德《〈三国志演义〉周曰校刊本四种试论》，载《文学遗产》2002年第5期；［日］中川谕《周曰校刊〈三国志演义〉之甲本、乙本、丙本》，收入《林田慎之助博士伞寿纪念三国志论集》，日本汲古书院2012年版。 行二十六字，有插图，图像有画工刻工题名）有两家藏本，一为北京大学图书馆藏本（残存卷一、二、六、九至十二，凡七卷，简称“北大藏本”），一为美国耶鲁大学东亚图书馆藏本（十二卷，简称“耶鲁藏本”）；丙本（半叶十三行行二十六字，有插图，图像无画工刻工题名）则有中国国家图书馆（残存卷三至六、九、十）、台北“故宫博物院”、日本国立公文书馆内阁文库、名古屋蓬左文库、宫城县图书馆伊达文库（存卷九至十二）等五家藏本。上述三个系统中，甲本、乙本的学术价值相对高于丙本，可惜甲本原刊本仅残剩三卷，乙本中的北大藏本也缺损近半，因此，十二卷完整无缺的耶鲁藏本，乃现存周曰校刊本《三国志演义》中*值得关注的善本。 一、北美：耶鲁大学东亚图书馆藏本之由来 较早注意到耶鲁藏本的研究者是英国人魏安，他在美国普林斯顿大学东亚系浦安迪教授的指导下，于1993年完成了博士学位论文《追求其原文：〈三国志演义〉的考证学》，后经补充修订，于1996年出版《〈三国演义〉版本考》。书中他把周曰校刊本排在“《三国演义》现存版本目录”第5种，并且敏锐地注意到了周曰校本的分系统问题，即图像存有画工刻工题名的为a系统，没有的为b系统，耶鲁大学藏本据此标为“5a”a，基本上精准确认了该本在《三国志演义》存世明代版本链条中的学术位置。不过，耶鲁藏本的版本细况，限于体例，魏安未作介绍。之后，它也没能引起其他研究者的关注。2012年8月，日本学者中川谕在学术会议上发表《耶鲁大学〈三国志演义〉周曰校本考察》，公布了他亲赴耶鲁大学东亚图书馆调查此本的结果，认为耶鲁藏本与北大藏本同版，但刷印时间更早，全书十二卷完足，书叶保存情况也相当良好，“耶鲁本是在《三国志演义》版本的历史上极其贵重的资料” b。 那么，这部素来乏人关注却又“极其贵重”的耶鲁藏本，究竟是谁之旧藏？又如何漂洋渡海来到北美的耶鲁大学？中川谕论文未作交代。实际上，耶鲁藏本**册卷首“全像三国志通俗演义引”首行下端，钤有一枚朱文长方藏印“胡天猎隐藏书”，藏印中的“胡天猎”三字，立刻让我们想起一位熟悉的陌生人。1962年5月，台北青石山庄出版社首次以影印方式出版了程乙本《红楼梦》，对 a ［英］魏安《三国演义版本考》，上海古籍出版社1996年版，第19页。 b ［日］中川谕《耶鲁大学〈三国志演义〉周曰校本考察》，收入2012年8月《第十一届中国古代小说戏曲暨数位（字）化国际学术研讨会会议论文》，第43—50页。 于《红楼梦》版本研究作出了特殊贡献，这部程乙本后来被学界命名为“青石山庄本”，其版权页“主编人”署为“胡天猎”。检索新近出版的《美国耶鲁大学图书馆中文古籍目录》（2019）a，其“集部·小说类”著录有八种钤有“胡天猎隐藏书”印的中国小说善本，其中，赫然就有这部青石山庄影印程乙本《红楼梦》的底本——清乾隆五十七年萃文书屋木活字本。很显然，耶鲁大学东亚图书馆因为某种机缘，获得了来自台湾“胡天猎”的小说善本藏书。 然追查此事详情，知者寥寥，仅耶鲁大学图书馆中文部主任孟振华《美国耶鲁大学图书馆中文古籍收藏史》（2017）一文有所披露： 耶鲁中文善本藏书中，至少八部上钤有“胡天猎隐藏书”朱印。除了在海内外红学界知名度很高的清乾隆五十七年（1792）程伟元木活字印本《红楼梦》，以及清初郁郁堂一百二十回《忠义水浒全书》和明崇祯十四年（1641）序清刻七十回《第五才子书施耐庵水浒传》之外， *引人瞩目的当属一系列《三国》的版本： 1. 明嘉靖间刻二十四卷本《三国志通俗演义》（附三国志宗寮） a 孟振华主编《美国耶鲁大学图书馆中文古籍目录》“集部·小说类·长篇之属”，中华书局2019年版，下册第592—601页。 2. 明万历十九年（1591）金陵万卷楼周曰校刻十二卷本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》（附三国志宗寮） 3. 清初徽州遗香堂刻《三国志》 4. 清初刊《李卓吾先生批评三国志真本》 5. 据明末建本清雍正三年（1725）重刻《李卓吾先生批评三国志》 馆藏档案对这批从韩镜塘处所购得的通俗小说珍本付之阙如。与这批珍本入藏的有关信息，仅在1967年的馆内《东亚图书馆年度报告》中，有简短提及，为配合该年美国东方学会在耶鲁大学召开年会，图书馆展示了一批刚购入的珍贵中文小说。虽然报告内提及的这批小说是否就是“胡天猎隐藏书”并无法确认，但在这一时期也确实仅有这一批小说入藏。韩氏曾以其在台湾所有之青石山庄出版社为名，影印出版了这批书中的两种：程本一百二十回《红楼梦》和万历本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》。北美主要图书馆收藏有这两种1960年代影印本者也并不多见。笔者一次在班内基图书馆翻阅嘉靖本《三国志通俗演义》时，发现一册书中还夹着几张早年台湾邮局的划拨储金存款单，上面还盖有“青石山庄出版社”的印章。韩氏藏书，至此毫无疑问也。胡适先生在1962年青石山庄复印本《红楼梦》的短序里提到了：“胡天猎先生收藏旧小说很多，可惜他止带了很少一部分出来。”耶鲁大学图书馆何其有幸收藏到这八部珍贵的“胡天猎隐 藏书”a。 文中孟振华将这批韩镜塘“胡天猎隐藏书”的购入，归功于时任耶鲁大学东方图书馆馆长万惟英。万惟英原籍江西九江，1950年代台湾师范大学国文系毕业，留学美国。1957年至1959年间，曾在美国底特律公共图书馆任职。之后返回台湾，出任台北“中央图书馆”采访组主任，同时在台湾大学讲授图书馆学课程。1964年，他受邀赴美，任密歇根大学亚洲图书馆中文部主任。1966年至1969年，受聘为耶鲁大学东亚图书馆馆长。由此万惟英履历可知，他与台北图书馆界、古籍收藏界关系颇密，或许和“胡天猎”直接有交谊亦未可知，大概就是这样的人脉关系，促成了耶鲁购藏八部珍贵的“胡天猎隐藏书”。 二、台北：“胡天猎”的小说善本收藏与影印 青石山庄本《红楼梦》1962年问世之时，《红楼梦》旧抄本及程本的影印出版甚为不足，故其学术文献价值得以凸显，所印旋即售罄，坊间一部难求；1977年，台湾广文书局将青石山庄本收入“红楼梦丛书”重印，自此 a 文载《中国典籍与文化论丛》，凤凰出版社2017年版，第367—400页。 流播日广，研究《红楼梦》版本的学者，几乎没有不知道“青石山庄”之名的；青石山庄本版权页“主编人”署为“胡天猎”，另有“发行人”署为“韩镜塘”，故“胡天猎”“韩镜塘”两个名字也不胫而走。那么，“胡天猎”的真实身份如何？他与“韩镜塘”是否为同一人呢？ 胡适在青石山庄本序文中，对“胡天猎”所藏程乙本评价很高，并赞赏他的影印计划，想来两人应有一定交往，姑且先从胡适入手调查。检阅《胡适全集》“书信”部分a，1961—1962年间，共有7通信札涉及“胡天猎”，其中4通是胡适直接写给“胡天猎”，但信札的上款称呼，居然都不一样，分别为“胡天猎叟先生”（1961年1月24日札）、“胡天猎隐先生”（1961年2月21日札）、“镜塘先生”（1961年2月22日札）、“天猎先生”（1961年6月28日札）；另有3通是胡适在致友朋书札中提及“胡天猎”，其称呼分别是“韩先生”（1961年2月12日致赵聪札）、“韩镜塘先生”（1961年10月25日致赵聪札）、“韩镜塘先生（青石山庄主人）”（1962年2月20日致金作明札）。据此，可以得出结论： 1. 青石山庄主人为“韩镜塘”。 2. “韩镜塘”与“胡天猎”是同一人。 a 耿云志、欧阳哲生整理《胡适全集》之《书信》（1956—1962），安徽教育出版社2003年版，第26卷，第569—647页。 3. “胡天猎”是“韩镜塘”的别号，又作“胡天猎叟”“胡天猎隐”。 可惜，上述7通信札几乎没有载及任何关于韩镜塘生平的确切信息，惟在1962年2月20日致金作明信札中，胡适简略提及“韩镜塘（青石山庄主人）是在工专教工程的”。此“工专”，全名为台北工业专科学校，即现今之台湾科技大学。胡适序文称：“胡天猎先生收藏旧小说很多，可惜他止带了很少的一部分出来，其中居然有这一部用木活字排印的‘程乙本’《红楼梦》。”审其语意，这位韩镜塘或许是在1949年前后从中国大陆迁居台湾的。至于他赴台前的经历、赴台后的行踪，皆杳不可考。笔者借助电子检索手段，检索了已有的多种数据库，凡提及“胡天猎”“韩镜塘”“青石山庄”的论著，文字皆语焉不详，其信息亦均未超出青石山庄本版权页所载范围。 行文至此，笔者深感陷入困境，但又不甘心这样一位去今未远的人物，竟然也无法揭开他的身份谜团。于是，庚子夏，我向学界师友发出了求助，当时尚在疫情隔离期，外出调查受阻，我实际上也并不抱有希望。没想到，熟悉两岸红学史的任晓辉先生，很快联系了台北里仁书局的徐秀荣先生，徐先生又发动他的人脉资源，在台北展开了一次“寻找韩镜塘”的活动。不久，捷报传来，“中研院”近代史所图书馆藏有一通韩镜塘写给胡适的长信，不仅有详细的生平自述，还特别提及了其收藏古小说的过程、准备影印的计划等，弥足珍贵。当我从微信中获见台北传送过来的韩镜塘信札照片时，真欣喜若狂，对任晓辉、徐秀荣两位先生的无私帮助，亦感铭于心。 信札全文如下： 胡先生道鉴： 久仰大名，无缘识荆。顷有琐事请教，急切中未暇选择手段，竟而毛遂自荐。事关中国旧小说考证资料流传，或者不以冒昧见斥耶？兹于请教之前，先行自我介绍： 敝人本名韩镜塘，祖籍燕南，寄居塞北，幼读经史，弱冠入河北省立工学院研习机械工程，曾供职国有铁路多年，历任小大各级职位。民国十五年起受美国友人（万国农机公司东方分部经理）之赞助，创设大规模机械农场于兴安岭之南麓，迄抗战胜利止，二十一年间，事业尚称不坏。不幸中共军突然进入东北，自念身负大地主滔天罪恶，祸将不待旋踵，乃抛弃一切，逃回都市沈阳，改业入国立东北大学教授农业机械学。及民三十七年冬，东北“沦陷”，又经北平、上海，辗转来到台湾。为糊口计，乃正式教书，历经台大、海军机械学校、陆军兵工工程学院等校，五年前转入省立台北工业专科。曲指计来，滥竽教育界又十余寒暑矣。 胡天猎乃塘之别名，非敢高攀，并冒认为胡先生之同宗。取此别名，实乃另有原因：缘久居农场，地域现隶兴安省，旧属内蒙古达尔罕旗管下，地多鹿豕，塘*喜射猎，久而久之，专业虽为农夫，而又任猎人兼职，仿古人以所居地及职业为姓氏之例，乃取诗句“胡天六月即飞雪”首二字为姓，以“猎”字为名，而成此别名。 溯自民国十年，曾在津浦、北宁两铁路担任机车保养兼管理职务，常因公务或闲游到济南、姑苏、太原及故都北平等处走走。以上数处皆为吾国古籍丛聚之所，于偶然机会之下，得有搜求古籍之嗜好。经过二十余年间，共得明清善本三万余卷，约分正史、古算书、旧小说、词曲及唐诗选本等数大类。大多数存旧沈阳寄庐间，有一部存北平友人处，想已尽遭秦火，变为劫灰，言之殊堪浩叹！只有小说一批约二十余种，旧存上海友人处。民国三十七年上海危急之际，承老友好意，遣专人送来台湾。内有初印本《聊斋志异》、清初本《金瓶梅》及明板《醒世恒言》数种，已易米疗饥，现在只存明板《三国志》五种、百廿回《水浒》、七十五回《水浒五才子》、乾隆壬子木活字排印本《红楼梦》、万历本《杨家府》及四库稿本《默记》等十种。虽过去经台大及美国南加州大学出价收购，俱因不忍再抛弃而拒之。然公教人员收入有限，保管难期完善，深恐日就毁灭，即使书不即毁灭，而书之所有人已届风烛残年，不知何日将辞书而去。 现时研究古籍之士往往因缺乏资料，而生误会及互起无谓争辩等事。如前年台北《“中央日报”》有某君投稿，