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文化认同视域下的西夏藏传佛教研究

文化认同视域下的西夏藏传佛教研究

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图文详情
  • ISBN:9787520384667
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:434
  • 出版时间:2021-06-01
  • 条形码:9787520384667 ; 978-7-5203-8466-7

本书特色

本书采用多学科相结合的研究方法,充分利用民族史学、文献学、藏学、宗教学、目录学和版本学的知识,把出土佛教文献、洞窟资料、碑铭与传世文献等结合起来进行论证,尽量吸收相关各个学科研究的成果,进行多角度综合性的研究。

内容简介

两千多年以来,丝绸之路上不同时期、不同区域发现的考古遗迹、文献文物或图像等见证了不同文明的相互碰撞、对话和交流,揭示了各民族交融互动的历史。黑水城、敦煌、张掖、武威、银川、灵武等地出土的西夏文献即是其中之一,它们成就了西夏学研究,也推动了西夏文献与藏传佛教文献、敦煌文献的交叉研究。西夏(1038—1227)是以党项为主体建立的民族政权,国祚近两个世纪,其统辖范围包括今宁夏、陕西、甘肃、青海、内蒙古等省(区),境内生活着党项、汉、吐蕃、回鹘、契丹等民族。西夏先后与宋、辽、金对峙存在,其占河西、控大漠,交通便利,又与周边藏、汉、契丹、回鹘等民族有着密切的文化交流。党项与藏族有密切渊源关系,内迁前接受藏传佛教,内迁建立政权后,仍与藏地有着千丝万缕的联系,大量藏地僧人携经典来到西夏,或出任西夏帝师、国师,或在功德司任职,他们弘传佛法,翻译经典,促进藏传佛教在西夏的传播。本书梳理了党项与藏族的历史渊源,探讨了藏传佛教经典的翻译、藏传佛教宗派的流传,分析了西夏对藏、汉佛教艺术的吸收与融摄,考察了在西夏担任帝师与国师的藏地僧人,以及西夏藏传佛教对后世的影响等。西夏、宋、辽、金是历目前割据分裂时代,也是各民族文化大融合时期。西夏重要的地理位置、多民族杂居生活状况和宽松的文化政策,使西夏文化呈现缤纷多彩的特色,也使西夏佛教具有多元文化的特色。

目录

绪论
**节 选题基础与研究内容
第二节 国内外相关研究回顾
**章 党项与藏传佛教的渊源
**节 藏传佛教发展史略述
第二节 吐蕃占领河西与藏传佛教外传
第三节 党项对藏传佛教的接受
第二章 西夏建立与藏传佛教进一步发展
**节 夏政权与凉州六谷吐蕃的关系
第二节 西夏政权与甘州回鹘的关系
第三节 西夏与河湟吐蕃的关系
第四节 藏传佛教传人西夏的年代
第三章 西夏藏传佛教寺院与译经场
**节 藏传佛教寺院和石窟寺
第二节 西夏译经场的设立与分工
第四章 西夏的师号与僧人管理
**节 西夏的帝师
第二节 西夏的国师
第三节 西夏的法师与禅师
第四节 西夏对僧人的管理
第五章 藏传佛教宗派在西夏传播及影响
**节 西夏与藏传佛教的宗派
第二节 西夏藏传佛教经典的来源及修习仪轨
第三节 藏族僧人对西夏佛教的影响与贡献
第六章 西夏藏传佛教艺术与特征
**节 西夏遗存藏式佛塔
第二节 西夏遗存藏式绘画及特色
第三节 藏式塑像及擦擦
第四节 西夏藏传佛教艺术特色
第七章 西夏藏传佛教信仰的世俗化
**节 西夏观音信仰
第二节 净土经典及其信仰
第三节 西夏文殊与五台山信仰
第四节 护国救世思想的流行
第五节 赞佛斋忏的流行
第八章 西夏藏传佛教对后世的影响
**节 元明续刊西夏文佛经
第二节 西夏遗民的佛事活动及其影响
结语
附录:西夏密教典籍与仪轨
参考文献
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作者简介

崔红芬,河北河问人,1968年生,1989年6月毕业于兰州大学外语系俄语专业,先后从事俄语翻译和高校俄语教学。2006年6月毕业于兰州大学敦煌学研究所,获历史学博士学位。2008年7月首都师范大学历史学院博士后出站。现为河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主持完成国家社科基金项目2项,国家社科基金重大招标项目子项目2项,2018年主持国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项1项,2019年主持国家社科基金重大招标项目1项。主要从事历史文献及西夏佛教研究,发表专业论文90余篇,出版专著4部,即《西夏汉传密教文献研究》《西夏佛教文献研究论集》《文化融合与延续:11—13世纪藏传佛教在西夏的传播与发展》《西夏河西佛教研究》;合作译著3部:《西夏物质文化》《西夏语文学》和《西夏文(孔子和坛记)研究》。

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