跟着文物穿越历史:30件文物里的中国

北宋：《契丹使朝聘图》 江西有一座因为瓷器闻名世界的小城，叫景德镇。因为景德镇，人们也记住了宋真宗“景德”这个年号。但是“景德”这个年号承载的可不仅是宋瓷的光华。 这是一幅现今收藏于台北故宫博物院的北宋绢本画。它属于《景德四图》之一，剩下的三幅分别是《北寨宴射》《舆驾观汴涨》《太清观书》。中外的历史学家们多认为，这组画可能属于北宋皇家，是宋仁宗时期的宫廷画。 画中描绘的是北宋与辽的“交聘场面”。有说法称后面的场地是北宋开封的皇宫，还有历史学者认为这座建筑物可能不是皇宫，而是另一个大名鼎鼎的地方，澶（chán）渊之盟的发生地——澶州行宫。 《宋史·礼志》云：“自景德澶渊会盟之后，始有契丹国信使副元正、圣节朝见。” 那么这幅画究竟是不是对这一场景的真实再现？可能不是。研究宋代宾礼的专家学者指出，图中的仪仗队卫士、臣僚的服饰乃至图左“崇政殿”的建筑形制和门的朝向统统不对。 这幅图很有可能是北宋中期的宫廷画师们，根据对真宗朝契丹使者朝聘的记录，意会所画。为的是让后人不忘宋真宗订立澶渊之盟的功绩。 功绩？对。很大的功绩。 如果不能很好地理解澶渊之盟，就不能很好地理解北宋。 公元1004年，正月初一，宋真宗改元为“景德”。这个年号仅用了四年，却在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。 刚过完年，还没出正月十五，就传来了契丹人准备入侵的消息。 雍熙三年，太宗为收复燕云十六州，举二十万大军北伐。但是由于指挥失误等各种原因，军队大败而归。在这场战斗中，更为人们熟悉的也许是大将杨业的故事，他的故事后来演化成了杨家将的戏文，传唱至今。此后，北宋对辽的军事态势由攻转守。但是到了景德年间，情况开始好转。首先，真宗朝拥有比从前略宽松的政治环境。宋真宗是几十年来**个没有任何争议，平稳过渡、和平继位的天子。如此，真宗的治国之策便能温和许多，不必着急建功立业以证明自己的合法性。而且跟事事躬亲的先帝比起来，真宗更注重听取宰相的意见，这是温和政治的前提。更幸运的是，当时的大臣们也很争气。在有“圣相”美誉的李沆的辅佐下，北宋的耕地面积较太宗朝增加了接近一倍。高产作物暹罗稻被引入，全国十五路的转运使轮流进京述职，中央财政更加稳固。五代十国之后的**个大治，“咸平之治”到来了。 所以哪怕是遇到边关军情，真宗心里也是有底的，更何况现在还只是敌军准备入侵的消息。 但是该来的还是会来，到了“天高马肥之秋”，大辽的皇太后萧绰、皇帝耶律隆绪率领十二万大军御驾亲征。游牧民族南侵，屡战屡胜。他们先是俘虏了遂城的王先知，后来拿下了云州观察使王继中，转眼就杀到黄河边，直逼汴梁。参知政事王钦若提出南渡江宁，南宋险些就要“早产”。 这里没什么悬念，我们的中学课本都讲过了。新上任的宰相寇准主张宋真宗御驾亲征。寇准严词厉色，激烈地表示谁要敢妄言南渡就力斩于当下，黄河防线一步也不能退。真宗只好硬着头皮提兵出战，兵至澶渊一带。对面有大辽皇室，可我们这里也来了真龙天子，宋军士气大振。再加上辽军主帅萧挞凛中流箭身亡，双方的军事态势出现了平衡，在澶渊一带对峙起来。对北宋有利的是，冬天就要来临，留给大辽的时间已经不多了。 其实，这也是战争双方可以接受、预料的情景。大辽的萧太后不是一位穷兵黩武的太后，她是一位非常务实的政治家，本来就是一路打一路谈判。这时，她再次释放出和平谈判的信号。 寇准呢？大家不要看他杀声喊得震天响，但他其实一早就做好了议和的准备，出兵就是为了更好地议和。正如前文所说，北宋这些年攒下了些家底，虽不能反攻，坚守还是不在话下的。就算辽国母子发兵十二万，也不至于席卷中原，其实也就是来 “打秋风”的。此战的结果一定是和谈。 然而有一点十分重要，那就是必须让皇帝直接参与议和。就算是抬，也要把皇上抬到前线去。 为什么呢？套用周星驰版本《大话西游》里唐僧的一句话“送死你去，背黑锅我来”，这才是好领导啊！我们大臣们可以舍身为国，但皇上要给我们撑腰啊。可不能让我们斩妖除魔，还让我们承担骂名！ 任何大臣敢提出议和，就算皇上心里厌战，顺水推舟，可是一旦一切尘埃落定，弹劾你卖国的声浪压过来时，皇上也未必会站在你这边。皇上直接参与议和，性质就不一样了，朝中喊打喊杀的势力就有了顾忌。所以一定要让皇帝成为和谈的当事人——这也许就是zui初版本的“君臣共治”吧。 说实话，真宗真的被吓到了。据说他人在军中，天天都睡不好觉。一听到有议和机会，马上表示：“只要能和平，就是每年要我一百万两银子都行啊！”当然了，zui后不需要那么多，每年只需要二十万两白银和十万匹绢。据说这都是寇准的功劳，他威胁谈判使者，只要谈判的结果超过这个数，就要把脑袋给人家。寇准，您真是一位把“杀头”当咒语念的巫师啊。 澶渊之盟让宋朝与契丹国建立起平等的外交关系。因为咱们中华文明是家天下的文化，“平等”在我们的语言体系中叫“兄弟”，两国皇帝就这样互称兄弟了。 既然是兄弟，那就没有什么“战争赔款”，每年的二十万两白银和十万匹绢，就是兄弟国之间的无偿“经济援助”。用这么一点点财物换取和平，真是太划算了。这就是所谓的双赢吧。 有人说，那一分钱不给契丹人岂不更好？ 历史没有如果，只有zui优解。当时的情况是宋、辽双方的老百姓都要过日子，任何一方都不能以压倒性的优势控制对方。在这种情况下，谈判和对话就好过对抗。文明的意义本来就是褪去野蛮，维持各文明体的生存。用经济带来的和平也是珍贵的。 但是我们知道，即便这次会盟的结果非常好，也总会有人对于这种“城下之盟”耿耿于怀。他们就一定要把澶渊之盟这种体现了伟大政治智慧和政治勇气的好事，说成是政治污点。 比如当年劝皇帝南渡的参知政事王钦若。王大人好像忘了自己当年是怎样劝皇帝放弃大好江山的，居然弹劾寇准卖国。 我们看看宋真宗是怎么做的。宋真宗只能罢免寇准。为什么？我们不妨来猜一猜真宗的几层心理活动。 **层，真宗分得清是非，这对于一个受过完整帝王教育的天子来说并不难。寇准有功，王钦若无功。 第二层，皇帝对寇准丞相也并非百分之百满意。他很可能意识到自己在情急之下，被寇准“设计”了。 “强拖朕上战场是吧？是，结果是很好，朕虽然不愿意承认，但朕心里知道你做得对。但是你寇准就一点私心也没有？别以为朕不知道，你不敢独自承担责任，所以把朕和你绑上了一条船。” 第三层，王钦若的话虽不在理，但人言又何尝是一个“理”字就可以平息的？“城下之盟”的说法就像是房间里的大象，用不着假装看不见。 所以，宋真宗进行了一系列操作： **步，暂时罢免寇准，今后再复用。真宗要保持君主的绝对权威，也要安主和派的心。 第二步，逼王钦若表态。不但不能再提什么“城下之盟”，还得从根本上肯定这件事，让后世史书不能找任何借口指摘，要让澶渊之盟的正面影响板上钉钉。 要怎样表态呢？封禅。这是从秦始皇开始，儒家对圣主的zui高评价。只要封禅了，不但不会有人再去指摘澶渊之盟，整个真宗朝都会被后世视为榜样。按照儒家经典，只有天下太平的皇帝，圣君才有资格封禅，即使汉武帝、武则天、唐玄宗这样的君王，封禅之时都被人质疑是否够格。这次封禅，宋真宗不但是为了表彰自己，更是要向大宋和五代十国的统治者们心心念念的大唐王朝看齐。宋真宗这一次玩儿很大！这也是中国历史上zui后一次封禅。真是釜底抽薪之策！ 大中祥符元年，宋真宗提出了封禅的暗示。封禅这种事情自然不好由皇帝自己提出，需要群臣上表劝谏。他特意编造了天书降临、祥瑞现世的故事，疯狂暗示大臣们：朕已经御驾亲征了，为大宋王朝带来了和平，为了让你们这些“投降派”放心，甚至连主战的功臣寇准都贬黜了。那你们就不能不懂事了吧？来而不往非礼也。你不但要承认朕的伟大功绩，而且要签字画押，永世不得反悔。 百官们也非常识趣，一下就明白了皇帝的意思。宋朝的大臣们有个传统，就是知道凡事不能过分。而且百官们想想，澶渊之盟确实是好事，皇上也处理了寇准，就等于已经表明了态度，不会对当时主张南迁的官员秋后算账，我们的目的已经达到了。（这里插一句，细细想来，皇帝抓住了人性的弱点，还营造出一种宽松的、不会因言获罪的官场氛围。）皇帝、寇准还有前方的将士们，已经为我们带来了和平。那安定民心、稳定战后秩序，我们自然当仁不让。放心吧皇帝，我们懂的。我们一定要把这次“城下之盟”变成一幅万代流传的《契丹使朝聘图》，也一定会全力配合封禅大典！ 所以，百官在宰相的率领下，三次上表劝谏宋真宗封禅，真宗也默契地与百官“三推六让”。百官们也“懂事地”在每一次劝谏时抬高礼仪的规格。zui终，这场由真宗策划发起，率领百官通力配合，副相亲自操持的封禅大戏完美上演了。 从澶渊之盟到封禅大典，北宋算是真正走出了唐末至五代十国以来的动荡不安。宋真宗为北宋定下了一个基调与一种平衡。那就是，大宋王朝的统治合法化不容置疑，君臣共治，皇权与士大夫阶层要互相 “给面子”，不要“踩过界”。 后来的仁宗朝更是把君臣共治推向了巅峰。现在让我们再看看这幅《契丹使朝聘图》，就算它是后人意会所作，我们也不难想象北宋几代君臣站在这幅画前，回想真宗留给他们的政治遗产，忆苦思甜的样子。