海德格尔文集:演讲与论文集(修订译本)

《海德格尔文集：演讲与论文集（修订译本）》：　　在场者，诸如自然、人类、历史、语言，作为现实在其对置性中展现自身，与之一体地，科学变成理论，一种追踪现实并且在对置性方面确保现实的理论。这种情况对于中世纪的人们来说或许是稀奇古怪的，同样地，它一定会使希腊思想惊慌失措。　　因此，作为关于现实的理论，现代科学决不是什么不言自明的东西。它既不是人类的一个制作品，也不是向现实强求而得的。恰恰相反，当在场在现实的对置性中展现自身之际，①科学的本质就为在场者之在场所需要。这一时际与所有这类时际一样，都是神秘兮兮的。不仅*伟大的思想杳无声息地出现，而且尤其是一切在场者之在场的变化也总是在这时到来。②　　理论向来把现实的某个区域确保为它的对象领域。对置性的领域特征③显示于：它先行把提问的可能性标画出来。任何一个在科学领域内出现的新现象都要受到加工，直到它适应理论的决定性的对象性联系④。这种对象性联系本身时而会变化。但对置性本身的基本特征是不变的。对于一个行为和行动的自始得到表象的规定基础，按照得到严格思考的概念来看就是所谓“目的”的本质。如果某物自身始终由一个目的来规定，那么这就是纯粹理论。它受由在场者之对置性来规定的。倘若这种对置性被放弃掉，则科学的本质也就会遭到摒弃。举例说来，这就是下列句子的意义所在：现代原子物理学绝不排除伽利略和牛顿的古典物理学，而只是联合制限制了后者的适用范围。不过，这种限制同时也证实了对于自然理论来说具有决定作用的对置性，自然就是依照这种对置性，作为一个时空的、以某种方式可预测的运动联系呈现给表象。　　因为现代科学在上面所描绘的意义上是理论，所以在其所有观察活动（Be-trachten）中，它的追求（Trachten）方式，亦即有所追踪和有所确保的行动方式，也就是方法①，具有决定性的优先地位。马克斯·普朗克有一句话经常被人们引用，说的是：“现实的就是可测量的”。这话意思是说：对科学（在眼下情形下就是物理学）来说什么可以被视为可靠的认识，关键就在于在自然的对置性中被设定的可测量性，相应地也在于测量行为的可能性。但马克斯·普朗克这句话之所以是真实的，只是因为它表达了现代科学（不光是自然科学）的本质的某个内涵。一切关于现实的理论的有所追踪和有所确保的方法乃是一种测算（Berechnen）。诚然，我们不能在数字运算的狭隘意义上来理解“测算”这个名称。广义的、本质意义上的计算指的是：预计到某物，也即考虑到某物，指望某物，②也即期待③某物。以此方式，一切对现实的对象化都是一种计算，无论这种对象化是以因果说明的方式来追踪原因之结果，还是以形态学的方式来阐明对象，还是确保一种序列和秩序联系的基础。甚至数学也不是一种在数字运算意义上的为了确定数量结果的计算，恰恰相反，数学乃是这样一种计算，它往往通过方程式来期待秩序关系的平衡，并且因此先行“预计到”①一个对所有仅仅可能的秩序而言的基本方程式。　　既然作为关于现实的理论的现代科学是以方法优先为基础的，那么，它作为对对象领域的确保就必须把这些领域相互划分开来，并且把划分开来的领域纳入到各个专门中，也就是要划分专门。关于现实的理论必然是专门科学。②　　对一个对象领域的研究必须在其工作中深入探讨相关对象的各个特殊本性。这样一种对特殊事物的探讨使得专门科学的行动变成专业研究。因此，专业化决不是现代科学的一种盲目退化，甚或现代科学的一种衰亡征兆。专业化也不是一件完全不可避免的坏事。它是现代科学之本质的一个必然的和积极的结果。　　……