天府文化美论

　　《天府文化美论》：　　成都人向来爱春游赏花，到青羊宫“赶花会”喜迎春天，是成都的一大盛事。花会已经成为成都城市文化的重要元素。成都青羊宫一带的花会自唐宋盛行以来已有一千多年的历史，相传每年农历二月十五是百花的生日，俗称“花朝节”，在此时会举办花会，又因二月十五亦是道教始祖老子的诞辰，故唐代以来，民间在这一天举办一年一度的庙会，两场盛会同时举行，热闹非凡。伴随着二月花会这一节庆活动也就产生了专门买花卖花的集市。至少在唐代就产生了花会、花市，唐肖遘《成都》诗提及“月晓已闻花市合”，可见当时逛花市已是成都市民日常生活的一部分。陆游《梅花绝句》中“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪”描述了当年成都花市的热闹之景。　　宋代，养花、赏花、咏花已经成为当时城市文化的一大时尚。赵抃主持编纂的《成都古今集记》记载了成都久负盛名的十二月市：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”陆游在《汉宫春·初自南郑来成都作》一词中曾谈到成都药市、灯市、花市的兴盛状况：“何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭。”　　从唐宋时期的逐花遨游，到如今春日之际龙泉看桃花，新津看梨花，金堂看油菜花，青白江看樱花……各类花会节日仍然是成都市民的*爱。　　花与诗交相辉映为成都增添了别样的优雅气质，有关咏花的诗文俯拾皆是。蜀中梅花远近闻名，把蜀地作为“吾乡”的陆游对成都的梅花很是痴迷，他欣赏梅花孤傲高洁的品质，创作了多首咏梅诗和大量追忆锦城梅花的诗句。其《梅花》诗云，“冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。神全形枯近有道，意庄色正知无邪”，细致描绘了梅花的形态和神韵，赞美了梅花孤傲高洁的品质，也寄寓了自我的人生追求和品质。此外还有“青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年”（《梅花·其六》）等咏梅诗作。杜甫在成都也创作了咏梅诗《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，以梅花抒内心千愁百绪，感情真挚深切，被誉为“古今咏梅**”（明代王世贞语）。　　作为“蓉城”，成都的芙蓉花自然是大名鼎鼎。范成大《二色芙蓉》诗云：“蜀国芙蓉名二色，重阳前后始盈枝。画调粉笔分妆处，绣引红针间刺时。”陆游咏芙蓉花诗作极少，却有一首广为传诵的《幽居晚兴》，诗云，“锦江秋雨芙蓉老，笠泽春风杜若芳”，在雨水的浸润下，锦江畔的芙蓉花愈发精神可人。　　当然蜀中梨花也别具一番风味。杨慎《满江红·梨花》云：“娇泪一枝春带雨，粉英干片光凝雪。……忆故园游赏，清明时节。……”借梨花伤怀自己曾于清明时节在故乡游赏梨花的过往，如今谪戍他乡又见此花，却已物是人非，内心百感交集。　　爱花的陆游还专门著了一本《天彭牡丹谱》，其中记载：“牡丹在中州，洛阳为**；在蜀，天彭为**。天彭之花，皆不详其所出。……大抵花品近百种。”　　只为海棠，也合来西蜀。蜀中海棠，是许多诗人心中的白月光。薛涛作为《全唐诗》中咏海棠的**人，作有《海棠溪》：“春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。”另一首《棠梨花和李太尉》也是写海棠之作。贾岛有《海棠》诗云：“昔闻游客话芳菲，濯锦江头几万枝。纵使许昌持健笔，可怜终古愧幽魂。”吴融《海棠二首》中写海棠风流：“云绽霞铺锦水头，占春颜色*风流。”李频《蜀中逢友人》诗云：“他年复何处，共说海棠花。”郑谷《海棠》诗云：“春风得意匀颜色，销得携觞与赋诗……朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。”诗人携酒赏海棠，将海棠的娇美形态和神韵刻画得生动细腻。宋祁《益部方物略记》提及成都海棠名种紫绵海棠时道：“故蜀之海棠，诚为天下奇艳云。”范成大《浣溪沙·烛下海棠》极尽笔墨描绘了海棠之美：“倾坐东风百媚生。万红无语笑逢迎。……梦中重到锦官城。”　　……