左传纪事本末(全三册)简体----历代纪事本末(简体横排本)

出版说明 左传纪事本末，清高士奇著。高士奇，字澹人，浙江钱塘人，生于顺治二年（1645年），死于康熙四十三年（1704年）。康熙时，曾任额外翰林院侍讲、侍读，日讲起居注官。清史列传卷十和清史稿卷二七一有传。 南宋章冲曾将编年体的春秋左氏传改编为纪事本末体的春秋左氏传事类本末。清初，马骕又作左传事纬，比章书有所改进。高士奇继章、马之后，又撰成左传纪事本末一书。本书在编纂上的特点是，作者参考公羊传、穀梁传、国语、史记以及其它先秦两汉有关典籍，写出“补逸”、“考异”、“辨误”、“考证”、“发明”等穿插在各个专题之中（有关这些名目的意义和内容，韩菼序中已有说明），对史实作了一些补充、考订和解释。所以，这部书优于章、马的同类著作。作者又于每一篇末写了史事评论，宣扬了一些封建观念。但这些评论概括地介绍了各篇的内容，有助于读者了解史事，故仍予保留，望阅读时加以分析批判。 此书可以帮助读者了解春秋时代的史事，现作为纪事本末的一种点校出版。我们除标点、分段外，还作了下列校改：一、我们认为确属原本错误的，都作了改正，被删的字用小一号字，加圆括弧，所增字仍用大字，加方括弧；二、康熙帝名玄烨，此书避讳改“玄”为“元”，现一律回改；三、作者引左传偶而以己意增润的文字，附按语加以说明，按语起讫加圆括弧。本书是由杨伯峻同志点校的。错误和不妥之处，希望读者批评指正。 中华书局编辑部 左传纪事本末序 史家有六，首尚书家，次春秋家。书记言，春秋记事。唐刘知几谓古人所学以言为首，尚书百篇，废兴行事多阙；而春秋自夏殷以来非一家，皆隐没无闻。记事之史不行，记言之书见重久矣。独左氏之传春秋，义释本经，语杂他事，因为申左一篇。知几之论，以记事为重也。盖孔子取义鲁史，而二百四十年之行事亦云略矣。 左氏先经以始事，后经以终义，依经以辨理，错经以合异，是记事之史，左氏其首也。又稽逸文，纂别说，为外传以广之。分八国，各为卷，是亦一国之本末也。其传一人之事与言，必引其后事牵连以终之，是亦一人一事之本末也。然则内传纪事，而外传即所以足其事之本末者与！顾内传以事为主，既以时断，首尾不属；外传复以言为主，国之大事不具，至宋、卫、秦、吴之国竟无语焉。夫春秋既治世之大经大法，左氏独亲得其传，而限于编年之体，虽有外传，不遑件系；譬隋珠之未贯，如狐腋而未集，令学者前后讨寻，周章省览，岂若会稡而种别之为了如哉！ 左传纪事本末序 今宫詹高澹人先生所以放建安袁氏通鉴纪事本末而有作也。顾司马氏之书，其征事也近，而立义也显。近则易核，显则易明，袁氏特整齐钩抓其间，为力少易。左氏能传经之所无，亦时阙经之所有。又参以二传，每多不同；好语神怪，易致失实，而自啖赵以来，多有舍传立说，独抱遗经以终始者矣。先生特为起例，皆袁氏所无有。夫“夏五”“郭公”，经无其事亦书，岂可经文炳如而传或脱漏？于是乎不遗一传，曰“补逸”。经义微婉，寻涂自殊。既各专家，无取单行，于是乎不党一传，曰“考异”。文人爱奇，贪于捃拾；史家斥诬，须勇刊弃，于是乎裁传以存传，曰“辨误”。理所难明，每以旁曲而畅；辞所驰骤，要以根柢为安，于是乎错传以佐传，曰“考证”。好学深思，心知其意，申解驳难，惟其宜适，于是乎舍传以释传，曰“发明”。盖先生经学湛深，雅负史才，在讲筵撰春秋讲义，因殚精竭慎，条分囊括。而为是书也，征远代而如在目前，阐微言而大放厥旨。事各还其国，而较外传则文省而事详；国各还其时，而较内传仍岁会而月计。足补故志，岂是外篇？ 昔袁氏之书成，参知政事龚茂良以进，孝宗嘉叹，颁赐东宫及江上诸帅，曰“治道在是矣”。况我皇上以天纵之圣，富日新之学，讲求治道，久安益勤，是书进御，诚足备乙夜之观，而因颁布中外，为读春秋者法。将通鉴以前兴衰理乱之迹，易考而知。既可以足成袁氏为完书，亦有以征春秋家之记事，非偏略于尚书家之记言，诚乃圣经之助，岂特功于左氏而已。菼于经学至芜陋，辱先生之不鄙而委之作序。妄不自量，缀言简末。窃窥寻撰述之苦心，而略其大趣，固无能有以加云。 康熙二十九年庚午夏五月既望长洲韩菼序。