物的秩序:清代宫廷室内陈设设计研究

绪论

**章 器以载道：清代宫廷室内陈设与拟剧理论
1．1 物含至理：器物的体系与意义的体系
1．1．1 器以藏礼，器以传道
1．1．2 道寓于器而后长存
1．1．3 整体的设计观念：建筑为表，家具为里
1．1．4 器具有式，位置有定：陈设的讲究
1．2 几案的沉思：宝座——*神圣的器物
1．2．1 器具有式，位置有定
1．2．2 方位在天，礼序从人
1．2．3 落座形式：充满意义的世界
1．3 关系的镜像：器物呈现出的社会秩序
1．3．1 《清会典》筵宴桌张陈设
1．3．2 天有十日，人分十等：等级社会的结构分层
1．3．3 秩序：一种有规则存在状态的呈现
1．4 拟剧理论下的帝王几类角色
1．4．1 戏台小世界，世界大戏台：拟剧理论与帝王的身份角色
1．4．2 关于社会角色
1．4．3 封建帝王的几类典型的角色身份
1．4．4 与帝王的角色身份相对应的几类空间

第二章 仪典性空间室内陈设与臣民膜拜的偶像
2．1 皇帝典型角色之一：奉天承运的天子
2．1．1 朝会中龙袍衮服的偶像
2．1．2 历朝清帝膺天眷佑的观念
2．1．3 神化皇帝：慑服天下的政治手段
2．1．4 臣民心态与天子的角色
2．2 仪典性空间——太和殿的陈设与功能
2．2．1 太和殿：雄伟阔大，巍乎高哉
2．2．2 太和殿室内常设
2．2．3 太和殿临时陈设
2．2．4 太和殿陈设与礼制规范
2．3 离官别苑仪典性空间室内陈设
2．3．1 避暑山庄澹泊敬诚殿室内陈设
2．3．2 圆明园正大光明殿室内陈设
2．3．3 西苑紫光阁室内陈设
2．3．4 离宫大幄规制和室内陈设
2．4 仪典性空间陈设与礼仪之综合分析
2．4．1 家具的体量与政治的尺度
2．4．2 仪式所起到的作用程序——筵宴典礼的规则与礼节程式
2．4．3 仪式在神化皇帝时所起到的作用
2．4．4 典仪性空间的符号化与程式化
……
第三章 勤政君主的社会角色与理政空间陈设特点分析
第四章 生活起居空间陈设与帝王人性角色的还原
第五章 宫廷室内陈设所隐含的逻辑
第六章 从宫廷室内陈设到设计社会学
参考文献
附录A 紫光阁室内陈设
附录B 避暑山庄澹泊敬诚殿室内陈设
附录C 重华宫室内陈设
附录D 养心殿西暖阁陈设
后记