明清通州范氏家族文学与文化研究--国家社科基金后期资助项目

　　《明清通州范氏家族文学与文化研究（国家社科基金后期资助项目）》：　　（三）山茨社活动论　　通州山茨社文人留下的诸多诗篇记录了雅集现场，每值花朝月夕，活动丰富，体现出高雅的艺术品位和广泛的生活趣味，舒展开一幅幅明清时期文人生活画卷。　　**，诗酒风流。美酒与文人墨客豪放磊落、负才不羁之性高度吻合，跌荡文酒也是通州山茨社*为普遍的活动方式。范凤翼有诗《酒间与范穆其山人谈诗兼用为赠》日：“山茨诸子建旗鼓，家握灵蛇人绣虎。穆其阑入共探骊，弱毫陡健如张弩。诗成对酒更披衷，侠气英英露眉宇。穆其落拓真吾徒，满饮听我歌乌乌。”①山茨诸人连舆接席，以狂欢的心态恣意享乐，酒酣耳热之际才情迸发。文人雅集时进行了多种形式的诗歌创作，尤其热衷于带有竞技色彩的生成方式。以范凤翼诗为例，或即席分韵，如《悠然楼立夏前一日分韵》《陈氏醒园分韵》等。或限韵，如《秋日游北山社集正公禅房限层僧藤灯四字》《十六夜同稚修潜夫诸子即席限韵是月以十七日望》。或次韵，如《陈寿昌先辈见枉山茨社辱惠七言近体次韵赋酬》《山茨社次韵》等。或联句，如《夜过朝爽阁联句》：“深夜过朝爽，疏帘月色佳。何缘来上客，况复挟名娃？钱王孙对竹舒清啸，逢花旸好怀。轻风挥麈玉，高烛照鸾钗。汤慈明潦倒吾曹合，迂狂世路乖。微言多感激，名理杂诙谐。王梦觉礼佛何嫌佞，参禅懒茹斋。语深悬涕泪，情至黜形骸。范穆其幻迹看苍狗，浮荣等附蜗。共怜人似邺，肯惜醉如淮？范异羽玩世驱延饮，逃人兽可侪。隐期同皂帽，游欲借青鞋。汤慈明久坐云生榻，将归露满阶。令严觞愈急，律细语多俳。范异羽但得生长醉，何妨死便埋？哪能仍跼踏，骑马洛阳街。范穆其”②题、体、韵的限制下，共同完成对归隐林泉、高蹈遗世的诗意表达。　　第二，吟赏烟霞。文人雅集自古与清嘉山水结下了不解之缘，通州地区滨江临海，长江奔腾，黄海浩荡，尤其是五山，被喻为“江海之锁钥，淮扬之门户”③。独特的地理位置和秀美风光，成为诗社成员登高揽胜、激扬文字之地。面对如画风物，兴会所致，吟咏不绝如缕。刘名芳《五山全志》中录有多篇，如陈纯《同社中诸子集饮支云塔》：“孤塔依然秀，登临四望通。金光分晓日，铃响落天风。”顾国宝《秋夜同社中诸子狼山坐月兼订重九之游》：“不禁清露坠，坐待夜潮平。月午杯无算，更残日欲生。潜虬听醉语，独窄落秋声。肯负山灵意，黄花好结盟。”卢纯学　　……