像高手一样思考

吃饮料，喝食物 禅者们修行不仅是为了发现新事物，而是为了在做熟悉的事情时保持觉照。 一天下午，上位法师对我们说：“今天我们要安静地用午斋。记得吃饮料、喝食物。” “那是什么意思？我问。 “我们并没有充分利用我们的食物，”他说，“喝食物时，我们要把固体磨成液体。吃饮料时，不要狼吞虎咽地吞下去，而要把每一口都当成可以细细品味的食物。” 如果僧人能对一小口水保持觉照，想象一下把这种觉照力用到日常生活的其他方面会怎么样。如何重新发现你的每一天呢？在锻炼的时候，你能觉察到自己的跑步路线或者健身节奏吗？你是否每天都会看到同一个女人遛狗？能不能对她点头致意？采购食物的时候，你能不能耐心挑选*好的或者*与众不同的苹果？你能不能跟收银员换点零钱？ 在我们的物质空间里、如何用新的眼光看待事物呢？在家里和工作的地方，到处都摆放着我们喜欢的物品：照片、小摆设、艺术品。仔细看看你的。这些物品是你快乐源泉的真实反映吗？是否还有其他值得关注的东西，为熟悉的环境注入一些新鲜元素？在花瓶里放一些花，或者重新摆放一下家具，在熟悉的物品里找到新的亮点和用途哪怕重新选择一个收邮件的地方这么简单的事情，都可以使杂乱无章变得井井有条。 可以通过改变现状，把我们从对家的习以为常中唤醒。在伴侣回家时播放音乐，如果你不经常这样做的话。反之亦然，如果你回家后经常听音乐或听播客，就试着保持安静。从店里买一个奇特的水果带回家，把它放在餐桌的中央。用餐时抛出一个话题，或者大家轮流讲一讲这一天中发生的3件新鲜事。把灯泡换成光线更柔和或者更明亮的。把床垫翻转过来。睡在床的另一侧。 甚至不需要做太多的改变，只要在日常活动中发现价值，就可以欣赏我们的每一天。一行禅师在他的《活在此时此刻》（At Home in the World）一书中写道：“在我看来，只有当我们不是真正在洗碗的时候，才会觉得洗碗是件苦差事……如果不能以愉悦的心情来洗碗，只想尽快洗完去吃甜点或喝杯茶,那么当我们终于吃到甜点或喝到茶时，同样无法尽情地享用它们。在觉照的光芒下，每个思维、每个动作都是神圣的。即此而论,神圣与世俗之间是没有界限的。” 每时每刻 前面已经讨论过，如何找到全新的方式，去欣赏一个平凡而熟悉的时刻。为了更进一层我们试着将一个个片段串起来，提高到对每时每刻的觉照，而无需特意挑选散步或洗碗的时刻。我们都熟悉“活在当下”的概念。显而易见，假如你正在参加场比赛，你不可能回头去，改变你在3千米时的跑步速度，而你唯一的成功机会就在那一刻。无论是参加工作会议还是与朋友共进晚餐，你们的谈话内容和措辞都不会再有那样的机会重现。在那一刻，你无法改变过去，却正在决定未来，所以，不如就活在当下。五世纪伟大的梵文作家迦梨陀娑(Kālidāsa)写过，“好好把握今天，让每个昨天成为美好的回忆，每个明天成为希望的憧憬”。大家可能都认可活在当下是有意义的。但事实是，我们只愿意选择性地活在当下。我们愿意在特定的时间活在当下，比如在看我们*喜欢的节目或上瑜伽课的时候，乃至于在我们选择去提高觉照的日常活动上。但是，当我们选择分心时，就会放任自己分心。我们一边工作，一边梦想着去海滩度假；然而当我们在海滩上手拿期待已久的饮料时，却懊恼地发现自己无法停止对工作的思考。禅者们知道，这两个场景是有关联的。在工作中想要的神游，会变成在度假时不想要的分心。午餐时的散乱会持续到下午。我们一直在训练自己的思想到达身体所不在的地方。只要你允许自己做白日梦，你就永远不可能专心。 活在当下，是过上真正丰富多彩生活的唯一途径。 试一试： 超越平凡只要你愿意，即使是像洗碗这样司空见惯的事情，也能够转化。让自己站在水槽前，专心致志地完成一项任务。不要放音乐，调动你所有的感官集中在盘子上：看盘子表面从肮脏到清洁，闻洗洁精的味道，感受热水的蒸汽。观察一下，看到水槽从满到空，是多么令人满足。有一个禅宗公案说，“开悟之前，砍柴挑水。开悟之后，砍柴挑水”。无论如何成长，我们永远无法摆脱日常的琐事和惯例，而开悟，就是要拥抱这一切。可能你的外表看起来还和从前一样，但你的内心已经悄然发生了转变。 空间有能量 在平常日子里，更容易看到“活在当下”的价值。如果能够理解并欣赏惯例所带来的便利，我们也更容易活在当下。惯例不仅仅是行为，它们也与这些行为发生的地点有关。这就是人们在图书馆学习效果更好、在办公室工作效率更高的原因之一。纽约给人忙碌喧嚣的印象，洛杉矶则有闲适自在之感。每个环境，从*大的城市到*小的角落，都有其独特的能量。每个地方都散发出不同的感觉，在特定的环境中，你的法要么成长，要么动摇。 我们总在经历各种各样的活动和环境，却从未停下来思考过哪些*吸引我们。你偏爱热闹还是孤独？你喜欢舒适的角落还是宽敞的图书馆？你更喜欢被刺激的艺术作品和音乐包围，还是更喜欢简约的装饰以帮助自己集中注意力？你喜欢在完成工作后向别人征求意见或得到反馈吗？你更喜欢熟悉的环境还是变化的环境？拥有这种自我觉照能够为你的法服务。这意味着，当你在面试工作时，你能更好地了解自己要在这份工作中如何表现，以及它是否适合你。这意味着，当你计划约会时，你可以选择一个你觉得*舒服的地方。这意味着，在你的技能范围内设想不同的职业时，你知道哪些*适合你。 个人空间越专注于单一而明确的目的，越能更好地为你服务。不仅能更好地实现你的法，而且能改善你的情绪和工作效率。正如出家人的寮房是专为睡觉而设计的一样，修行所的每一个地方都是为单独活动而设计的。我们不在睡觉的地方读书或冥想，也不在斋堂里工作。 在修行所之外的世界里，在卧室里看 Netflix剧和/或吃东西，就是在搅乱那个空间的能量。把那些能量带进卧室，就难以在那里睡觉。即使在*小的公寓里，也可以为不同的活动划分空间。每个家，都应该有一个吃饭的地方，一个睡觉的地方，一个帮你平静下来的信仰空间，一个在你生气的时候抚慰你的舒适空间，一个为你的作意赋能的创意空间。卧室应该少一些干扰，宁静的颜色，柔和的灯光，理想情况下，它不应该包含工作区域。同时，工作空间应该光线充足、整洁实用，并且能够激发你的灵感。 确定了自己的偏好后，就应想方设法开拓发展机会。如果闲暇时间你被夜店的活力所吸引，那么你会不会在同样充满活力的职业中做得更好呢？如果你是一个摇滚音乐人，但安静的环境能够让你迸发灵感，那么或许你应该作曲而不是表演。如果你有一份在家工作的“完美工作”，但你更喜欢办公室的环境，那么就把你的工作搬到咖啡馆或共享工作空间。关键是要知道你喜欢哪里，你在哪里能够处于*佳状态，并想方设法在那里度过尽可能长的时间。 当然，我们都有义务去做身边那些不喜欢的、不理想的事情，尤其是工作，我们也都体验过这些事情所产生的负面能量。有了更高的觉照力，我们就会明白究竟是什么让我们心浮气躁、心力交瘁、精疲力竭，也会明白怎样才是在正确的环境中，以正确的能量，生活在我们的法中。这应该是一个长期的目标。