随缘 : 全2册

**章 初结佛缘许心愿——同窗讲经 一笑一尘缘，一念一清静。 今天是冬月初一，已经进入“大雪”的节气，天气比较寒冷，下午天降中雨。 《月令七十二候集解》这样解释“大雪”的节气：“十一月节，大者盛也，至此而雪盛也。” 天气预报，今夜有雪。 晚餐后，六点左右，我因俗事去同窗泉兄家中拜访。天空灰暗，路灯昏暗不明，道路积水难行。我骑着电瓶车，冒着雨，小心地到达泉兄家门外。 泉是我高中求学时的同床之友，曾抵足同眠年余，感情甚笃。俗语说得好，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”前世修过的缘分，今世同床睡过的兄弟，此生难忘！ 其妻燕子亦是我们同学。这对同学夫妻伉俪情深，夫能妻贤，一直羡煞众生。 大家平日里忙于且尘俗事，一直为生计奔波不停，彼此已经数月未能相聚。今日一见，大家自然心欢语频。燕子学妹热情备至，烹茶添水，我不胜感激。 泉兄告诉我，由他家自己出资，在如皋农村老家重建了观音禅寺。 我听了非常敬佩。他们村里原来有观音禅寺，建于清朝康熙年间，一直香火很旺。十年动乱破“四旧”的时候，被拆除了。如今其家又自斥巨资重建了观音禅寺，行善积德，祈福一方，我不禁肃然起敬。当今社会，物欲横流，贪念乱飞，又有几人能舍得？只有做到内心清净、无欲、通透，诱惑才不再是诱惑。 此乃佛界盛事，可喜可贺！又幸得我们的高中同学阿福大记者亲自操机，拍摄奠基仪式、狼山广教寺大住持亲临开光、佛界众多高僧云集祝贺等全程影像而传之于世，实乃功德无量。 我虔诚观赏全部影像，仔细聆听佛音梵语，感受佛法无边而深受教化。 我笑道：“佛家终日口念‘南无阿弥陀佛’真言，我很愚笨，一直不知是何意。今日不妨有劳兄为我这个俗人解说一下其中的真义。” 泉兄解说：“‘南无’是恭敬、皈依之意，‘阿’即无，‘弥陀’是量，‘佛’是觉。无量觉就是无所不知，无所不觉。” 我说：“连起来的意思就是皈依无所不知的无量佛。” 泉兄说：“正是此意！广义上讲，就是向一切有觉悟的人致敬。” 我又问道：“何为‘禅’？” 泉兄说：“‘禅’是源于印度的一种修行方法，又称‘禅那’。佛教传人我国后，与我国的传统文化相互融合，形成儒释道三教并存的奇特现象。‘禅，外化是一种生命状态，‘禅’内化是一种精神境界。《六祖坛经》有云：‘外离相为禅，内不乱为定。’” 我说：“可否理解为‘开悟见性’的修行之道？” 泉兄赞许道：“你很有佛家的慧根，一点就透。其实‘禅’就是出家人安身立命的方法，开悟智慧的便道。” 我仔细思考，既然“禅”是一种修行方法，那就应该是超越宗教界限的，可以为儒释道三教所共有，更可为常人所拥有。“禅”是一种健康的和智慧的修行方法，那就应该也是一种生活方式，是无处不在的。时时能悟，处处能悟，也就事事能“禅”，“禅”就是让生活达到*高境界的一种修行方式。 我说：“所谓‘禅定’，就是不被外在假象所迷惑，保持内心的平和与理性。昔日读‘四书’，《大学》有言：‘知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’此二者是同样的道理。” 泉兄说：“对的。其实禅的形式不必拘泥，一般人讲究‘坐禅’，这种理解非常偏颇。” 果然与我的理解极为一致。 我说：“坐卧行走都可以禅，甚至人类的一切社会实践活动都可以禅。在生活中修行，在修行中生活，佛法无处不在。王阳明说，工作即修行，在工作中致良知。心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它*好的归宿。看来这两种理论在本质上是完全一致的。” 泉兄说：“很对，生命离不开实践，这正是禅的实践性意义。离开现实世界去修禅，其实是本末倒置。所谓修行就是在现实生活中修正自己的思想和行为，是持续一生的修为。” 我说：“坐而论道极为简单，亲身躬行才知道困难重重。知而不行，其实仍然是未知。知行合一，才能修炼自身，升华自我。生活就是修行，而修行就是为了塑造平和的心态，感受美好的生活。” 泉兄说：“正是此解。‘内观见自己，外观见世界。’” 我端坐，聆听泉兄讲经论法，首选《般若波罗蜜多心经》。 泉兄说：“《心经》主要揭示了‘缘起性空’的道理，是大乘佛教的理论基础，对人的修行有极为重要的指导作用。” P9-10