庄子物语

梦里化蝶 说起庄子，谁都会想起蝴蝶之梦。 一个晴朗春日，庄子在阳光灿烂的走廊凭几而坐。不知何时，他迷迷糊糊进入了梦乡。在睡眼蒙眬之中，他觉得自己变成了蝴蝶。紧接着，那蝴蝶已是庄子本人，而庄子变身蝴蝶的想法消失殆尽。不过没多久，蝴蝶忽又醒来，不知何时变回原本的庄子，庄子这才意识到自己的存在。这到底是怎么回事？是庄子变成蝴蝶，抑或蝴蝶变为庄子？以为是梦却是现实，还是以为是现实，实际上却是个梦？庄子无论如何也想不明白个中缘由。 这个故事似乎早已尽人皆知，无人不晓，前人所绘庄子画像大多会描绘如此情形。 庄子似为一个多梦者，时常讲述梦境。他在梦中饮酒，酒味十分香醇。想到这是受人款待，自当尽兴，他就自倾大杯以享受这一瞬间。早晨一觉醒来，他会忍不住哭泣：“哎呀，昨晚的饮酒作乐，原来竟是一个梦。”而假如在梦中因某些悲伤事情而哭泣，早晨醒来却得知是一场梦，庄子就会说：“原来是场梦呀，太开心了。”于是他立即兴高采烈地出去狩猎，倘若是在如今，应该是飞奔出去运动。 每逢发生如此事情，庄子便会反省：人生是梦，可人在做梦时却不会发觉那是梦。于是，人在梦中又占卜问卦，想要知道人生是凶是吉，待渐渐醒来，才发觉这是一个梦。 庄子告诉人们，不问你我，人不可以没有大醒悟。有这种醒悟，人们才会领悟到此生此世就是一场大梦。 人生是梦，一旦得此开悟，人就不再有生活之苦。 下面的故事像是列子等人的教诲。列子据称是庄子的前辈，他说某地有一个仆人侍奉某老爷。白天，仆人从早到晚被任意驱使、严苛使唤，没有片刻休息，整天生活都痛苦不堪。幸运的是这个仆人每晚做梦，而且一到梦里就变成了老爷，每晚让老爷充当奴仆听从自己使唤。 如此一来，到底何者才是仆人的本质？他一半是在现实中被老爷严苛使唤，另一半是在梦里反过来奴役白天的老爷。哪一个才是仆人的本真？可以认为，庄子把人生现实视为梦，唯有如此观之，人生才能过得既无痛苦也无烦闷。 超然于荣达 如前所述，庄子感觉人生是一场梦。他当然超然于世间的利欲与荣达。 楚国曾有一名国君叫楚威王，听说庄子是名智者，就派人备妥厚贽，竭尽礼数前来迓迎庄子，并让使者传达：“欢迎先生去往我国！如肯莅临，敝国打算聘您为宰相，委以全部国政。”然而，庄子听后只是一笑了之，婉言谢绝了楚国使者的邀请。 “确实，千金是笔巨款，宰相之位也绝非卑微，但是，请您设想一下祭祀所用的贡品。大凡祭祀贡品，比如牛，它在被祭献给神灵之前要被喂食许多美馔，要经多年饲养，身上要饰以华美的绫罗绸缎，然后成为祭品被带至大庙之中等待牺牲，这头牛会作何种考虑？穿如此美丽的服装，吃如此美味的食物，然后被杀，这是幸福吗？没有美食，也不穿华服，即使做一头猪，也还是活着为好，难道你们不这么认为吗？我现在也认为活着为好。为贵国所用，成为宰相，获得巨资，这固然很好，但我不喜欢为此劳心役身，被束缚一生。”庄子这样拒绝了使者。 雕陵反省 有一次，庄子前往一处名为“雕陵”的豪宅附近游玩。他扛着弹弓（大约相当于现在的扛枪）出门了。途中，一只巨大的异鹊意外飞来，掠过他的额前。他追寻那异鹊的去向，那鸟停栖在花园当中的一棵栗树上。 不知雕陵原本是私家宅邸还是公共花园，总而言之，此地禁止擅自进入。然而，看见那只异鹊，他突然产生了欲望，准备拿起自己携带的弹弓去打异鹊。 而停栖在树上的异鹊正定睛凝视着什么。顺着它的视线查看，在其目光所到之处是细小树枝，上面停着一只螳螂，正举起钳子般的手臂瞄准着什么。再顺着螳螂瞄准的方向查看，螳螂前面有只蝉停在树叶背阴处，正在鸣叫，蝉似乎很享受那凉爽的叶荫。见此情形，庄子深为叹息： “真是些傻瓜！蝉晓得享受自己的叶荫，却忘了自己眼看就要被螳螂吃掉。螳螂要抓捕蝉，却被利益蒙蔽了眼睛，忘了自己眼看就要成为异鹊的饵食。异鹊一门心思想捕食螳螂，而忘了马上就要被我的弹弓射中。世上所有事物都为眼前利益而忘却了自己真正需要注意的东西。这是万物真正的姿态吗？多么浅薄愚蠢！” 庄子似乎大彻大悟，就要举步离去。这时，身后响起警告声：“谁在那里？这个花园是不可擅自进入的。”自以为发觉了异鹊、螳螂等的愚蠢的庄子，却毫无知觉地擅自进入了不许入内的地方。人们似乎并不了解自我。人生就是身处雕陵的庄子。庄子撰写了这个故事，从这一点来看，庄子又像是会深刻反省的人。