彩云里——庐山生态文化寻迹

**篇 山之华 山水悠然 01 大美湖山共缠绵 鄱阳湖和庐山都是大自然的精品。 鄱阳湖和庐山相依相托，相拥相偎，情深义重，日久天长，其生态文化的关联更是天生具有，互为表里，渊源深远，情意缠绵，日益浓厚。 一 庐山是大自然给鄱阳湖昭示的一个神迹。 庐山是专门用来和鄱阳湖进行对比的：以山的奇崛峻峭，来衬托湖的平和坦荡；以山的雄浑苍劲，来展示湖的浩瀚渺茫；以山的锦绣葱郁，来辉映湖的碧清明净；以山的峰密起伏，来对应湖的波浪翻腾。庐山也是专门用来和鄱阳湖建构反差的：以山的苍莽青翠，来呈现湖的灵动活泼；以山的沉稳端庄，来反观湖的聪慧温柔；以山的蓬勃鲜活，来烘托湖的丰盈滋润；以山的高远胸襟，来体味湖的宽厚情怀。山水山水，有山有水才有风景，才有世界。 要是没有庐山，鄱阳湖在感觉上就太过于平直了，只是茫茫大水，一望无边，空空荡荡，一览无余，没有水复山重、路转峰回的诧异，也没有平地拔兀、低落高起的惊喜；要是没有庐山，鄱阳湖在色彩上也过于单调了，只是蓝天白云、清水悠悠，绿波碧浪，黑船白帆，没有远山黛影、霞染群峰的肃然，也没有林木葱茏、山花烂漫的赞叹；要是没有庐山，鄱阳湖就观赏不到五老山峰在湖边屹立千年的雄浑；要是没有鄱阳湖，庐山上就没有含鄱口纵眼鄱湖万顷波光的苍茫。鄱阳湖要是没有庐山，也就不会有那么多山湖遥望对视的诗歌了。陶渊明“釆菊东篱下，悠然见南山。”谢灵运“春晚绿野秀，岩高白云屯。攀崖照石镜，牵叶进松门。”苏辙“微风吹人衣，雾绕庐山首。”李纲“波心突兀见星宫，云际峥嵘望庐阜。”曾榮“晴影遥连洞庭阔，黛光倒浸庐山长。”罗汝敬“我生癖爱山水幽，梦著只在匡南游。”彭汝砺“翠色苍茫杳霭间，舟人指点是庐山。”解缙“扁舟过彭蠡，远远见庐山。”等等。*著名的是李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”和苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要是没有湖山呼应，在中华文学的宝库里，就将会缺少了总量多达万余首诗词歌赋有关鄱阳湖庐山的重要篇章啊！ 鄱阳湖鞋山 庐山犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门，*高主峰大汉阳峰海拔也只仅有1473.4米。这样的山，不仅和北方的崇山峻岭无法相提并论，就是在鄱阳湖水系的武夷山、大庾岭、罗霄山、怀玉山、幕阜山五座大山脉中，也是座并不算高大的小山。如果把庐山放在以上群山中间，充其量只会成为一个风景点，却无法再生另外的重大意义。然而庐山之所以是庐山，是因为她有她独特的选择。她不去与五大源流群山比高低，也不愿和湖区周边各地小山为伍，却凌空飞落到长江鄱阳湖边，呈现出一座平步青云、突兀而起、独具一格、与众不同的山的奇特景象。 这一点，毛泽东早就独具慧眼地认识到了，他写的《七律 登庐山》：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”诗在首句中就一语道破：“一山飞峙大江边”，点出了庐山地势的妙处。 据李锐《庐山会议实录》记述，毛泽东的这首诗原有小序：“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日东升，成诗八句。”后接受湖南省委**书记周小舟建议，将《序》删去。可见，诗首句的“大江边”是一个概括，是包括了鄱阳湖和长江。庐山选择在江湖边的赣北落户，就自然而然地把自己融入大江、大湖的浑然交汇的大格局之中，形成了奔腾、浩瀚、雄奇的刚柔相济风格，借助于江湖的烘托，庐山脱颖而出，成为长江中下游一颗*闪亮煨灿的明珠。 二 在生态环境上，鄱阳湖和庐山也是相互影响，相互促成，水汽蒸腾，风云变幻，共同构筑成为独特的气候景观。 庐山素有“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉。”良好的气候条件和优美的自然环境，使庐山在19世纪末就成为世界著名的避暑胜地。高山流水开多成了众多的激流和瀑布，山上的风光每一处无不和水紧密相连。三叠泉、含鄱口、如琴湖、大天池、芦林湖、黄龙潭、乌龙潭、碧龙潭等，都是靠水滋养着的。庐山多雾，人称“云雾庐山”，锦绣谷、五老峰、仙人洞、龙首岩、三宝树、秀峰、白鹿洞、观音桥等被云雾缭绕，因了水雾的熏濡才鲜润生活；也只有庐山才出产著名的“庐山云雾茶”了。 是庐山茂密的森林、满山的植被成就了庐山的水湿云雾世界，也是浩渺鄱阳湖的7]C汽蒸腾，造就了庐山的水分充沛，丰润多姿。 山有水的滋养才常青。正是因为有了鄱阳湖，庐山才有云蒸霞蔚，早晚不同地在天边变幻美景，让人目不暇接；才有雾绕霭缠，朦胧只是在眨眼转睛之间，依稀却是在人拉手牵之时；正是因为有了鄱阳湖，庐山才有夏日凉爽，成为避暑胜地，山上山下凉暑两重天；冬季才有冰挂雪凇，呈现出南方奇特的“北国风光”。山有水的辉映才会灿烂。也正是有了鄱阳湖，庐山五老峰才在湖边打坐千年，看湖上风生水起，阅人间沧海桑田；含鄱口才在山头含情脉脉，览鄱阳湖无边水色，听渔舟唱晚，成为天地间永恒的风景。 也是庐山，用满山数不清的溪流为鄱阳湖歌唱，用看不尽的瀑布为鄱阳湖悬画，把千坡万岭、千沟万壑的甘泉山水源源不断地注入湖中，为鄱阳湖的一年四季添着春盈，充着夏溢，填着秋枯，补着冬竭，虽不是大水大流，但涓涓细流，点点汇聚，倾尽全力，难能可贵。也是因为庐山，为鄱阳湖在北面拦起了一道天然屏障，挡住了冬季的寒流和凛冽的北风，使得鄱阳湖下游鞋山湖区风平浪静，帆稳船顺，霞红雾霏，鸥翔鹜飞，鱼鲜酒香。 庐山还无意间给鄱阳湖构筑了一个千古难解之谜：老爷庙水域。 老爷庙水域处于鄱阳湖下游都昌县境内，是一个三角湖区。自古以来，这里经常会在风和日丽的日子里，毫无征兆地突然间狂风暴雨大作，惊涛骇浪骤起，一片迷蒙，黑气沉沉。短短几分钟的时间内，岸上人还没完全反应过来，天又一下子放晴了，湖面又开朗了，仍然是艳阳髙照，湖水平静，似乎什么也没有发生过。只是刚才在湖面上扬帆行走的船只不见了，转眼工夫就消失得无影无踪，一点痕迹也都没有留下，水上没有破船、没有烂板、没有漂浮物，好像船只几分钟前根本就没来过也没有在湖上存在过一样。更让人奇怪的是，此后在湖底里，人们也从来找不到船只的残骸。这种情况多发在每年的三四月期间。 于是，人们就把老爷庙这一带湖面又称为“鄱阳湖魔鬼三角区”。 千百年来，人们一直在不断地探究老爷庙之谜。时至今日，国内外的科研人员，借助现代高端科学和精密仪器，借助现代化的潜水服，先后多次来老爷庙水域，对这一地区的水文、气象、地理、地质做了较长时间的观察、探测和研究，并反复下水搜寻，结果虽然解释了一些自然现象，但还是不能完全地揭示老爷庙水域之谜底。 科学证明竟然有一点是和庐山有关。 老爷庙水域*宽处为15公里，*窄处仅有3公里。而这3公里的水面就位于老爷庙附近。在这条全长24公里水域的西北面5公里处，耸立着海拔1400多米的庐山。庐山其走向与老爷庙北部的湖口水道平行。当气流自北面南下时，即刮北风时，庐山的东南面峰峦使气流受到压缩。根据流体力学原理，气流由此开始加速，当流向仅宽约3公里“喇叭口”的老爷庙处时，产生了“狭管效应'风速达到*大值，狂风怒吼着扑来，以致湖面上波涛汹涌。春夏季节，湍急的风和湖面与陆地之间的势力差，又会诱发龙卷风，再加上几股强大的水流在此交汇、紊乱异常，就形成了强烈旋转的旋涡，造成船只颠覆。 当然，这只是老爷庙水域之谜的诸多推测之一。结论到底如何，尚未有*后定