论语今注今译

学 而 子曰1：“学而时习之2，不亦说乎3！有朋自远方来4，不亦乐5乎！人不知而不愠6，不亦君子乎！” 今注 1马曰：“子者男子通称也；谓孔子也。”按：《谷梁.宣公十年传》：“其曰‘子’，尊之也。”《诗.大车》笺：“子者，称所尊敬之辞。”《论语》里这个“子”字，乃是孔子弟子对孔子专用的尊称。 2这里的“学”字，是就学修己的道理和学济世利人的知识而言的。“时”，是适当、适宜的时候。“习”，通常有温习、实习两种意思。温习似乎偏重于书本上的知识；实习则可兼行为和事务讲。（我们在译文中用“实行”一词。）“之”，就所学得的知识言。 3“亦”字平常有“承上”的意思；这里的“亦”，乃是一个加重语气的助词。“说”，音悦。（《论语》里“说”字有二音。说乐的说，注中音悦；说话的说，读失热切，注中例不音。皇疏本《论语》，说乐的说多作悦；正平本《论语》，说亦有作悦的。） 4臧庸《拜经日记》：“《白虎通.辟雍》篇：师弟子之道有三。《论语》曰，朋友自远方来。朋友之道也。又《易.蹇》正义、《周礼.司谏》疏并引郑康成此注云，同门曰‘朋’；同志曰‘友’。考班孟坚引用《鲁论》；包、郑所注亦《鲁论》；然则《鲁论》旧本作‘朋友自远方来’。陆氏所见本有作‘友’，正与班、郑等合；特‘友’字当在朋下。”按：臧说固有理据，但“有朋”句似是《论语》*早的原文；做朋友或友朋的，当由于传写者的改变。 5乐音洛。（《论语》里乐有三音。礼乐或音乐的乐音“岳”；喜乐的乐音“洛”；训爱好的乐则音“五教切”。乐音岳注中例不出音；音洛和音五教切则各注出。）孔子生平，以“学不厌而教不倦”自许。以“学而时习”为可悦，乃“学不厌”的气象；以“朋友自远方来”为可乐，乃“教不倦”的气象。 6“人不知”，意思和“不见知于人”相同。愠，是怨恨的意思。“人不知而不愠”，好像已到了“不怨天、不尤人”的境界了。 今译 孔子说：“学得一种知识而能够应时实行，这岂不是很可喜悦的吗！有弟子从远方来，这岂不是很可快乐的吗！即使不见知于人而心里毫不怨恨，这岂不是一个君子吗！”