祥瑞中国

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作者：杨信，杨惠泽仪

出版社：商务印书馆

本类榜单：文化

分类：文化 > 中国文化

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图文详情

ISBN：9787100203678
装帧：70g胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：304
出版时间：2022-01-01
条形码：9787100203678 ; 978-7-100-20367-8

内容简介

天安门的石狮子、皇极门外的九龙壁、养心殿的甪端、大通桥的镇水兽……这些代表吉祥如意的神兽也是古都文化重要的组成部分。书中160余幅彩绘作品，把北京中轴线及运河水系代表性神兽的真实现状还原出来，以艺术的方式讲述中国传统文化的故事，希望唤起更多人关注古都的文物保护与文化传承。细微的观察、细节的表现和细致的描绘，不仅体现出的是作者对北京建筑及其历史文化的理解，更显示了作者对北京深厚的情感，对北京建筑的喜爱，以及对艺术追求的执着。

节选

喜爱“狮子”，还得从北京说起。三千多年的建城史，八百多年的建都史，造就了北京城三千多条的大胡同和多如牛毛的小胡同。胡同里四合院每家门前都有门墩儿，无论是箱墩儿还是鼓墩儿，小狮子都安静地蹲在上面，终日守护着院子里的主人。北京是元、明、清三个王朝的建都之地，荟萃了中国古代社会建筑中的祥兽大成。中国帝王公侯的陵寝、宫殿前都缺不了狮子，它也成了帝都的标志。明清时期，雌雄成对的守门狮双双蹲坐在门前，雄狮戏绣球象征权势和一统，母狮抚弄小狮子象征子嗣昌盛祥和。狮子的形象被官阶、权力、等级文化含义附着了。后来狮子的形象逐渐世俗化，除了宫殿府邸，连私宅园林门前也设置了守护狮。在欧洲，狮子是百兽之王，象征勇猛、力量、统一寰宇和无上权力。在古埃及，狮子是战神力量的化身。法老哈夫拉把自己和斯芬克斯的形象混合起来塑造出了狮身人面像。法国民间传说《狐狸列那的故事》里的国王就是狮子，法国寓言家拉??封丹塑造的动物君主也是狮子；古希腊《伊索寓言》里的动物君主还是狮子；俄国寓言家克雷洛夫将沙皇比作狮子；理查一世因勇猛被称作狮心王，英国国徽上也有狮子图案。中国的石狮子是皇室王权的象征，清工部《工程做法则例》中对守门狮有严格的规定：一品官员门前石狮的狮头要有13 个卷毛疙瘩，俗称十三太保；一品官员以下门前石狮的卷毛疙瘩逐级递减，七品官员以下门前摆石狮即为僭越。帝都北京以故宫天安门（承天门）前明代大石狮2 对4 尊汉白玉石雕为*，头顶都刻以13 个盘旋的卷毛疙瘩，是全国“狮子”*高规格的典范。中国自古以来就有一种祥瑞文化，祥瑞，又称福瑞。儒学认为祥瑞是表达天意、对人有益的自然现象，像彩云、风调雨顺、地出甘泉。而龙、凤、麒麟、甪端、獬豸、谛听等一系列上古神兽，大多在现实世界中并不存在，人们综合动物世界中的各种形象，加以臆想创作，使它们成为一种贯穿华夏文明的吉祥符号。自从狮子传进中国后，由于其在日常生活中难以见到，加上本身威武的形象很具权势，于是便成了祥兽*佳的摹本。其形象在历朝历代帝王臆想中变得丰富多彩：在狮子的肩上增添一双飞翔的翅膀，或在狮子的头上饰以单角或双角，或在狮身上饰以云纹和火焰纹。以狮子为模本的祥兽，则有麒麟、辟邪、天禄、扶拔等，*具代表性的就是狻猊。五千年的文明史中，这些祥兽不断被艺术加工整理，并被建造于官府的建筑中，希望起到祛邪、避灾、祈福的作用。北京是历史古都，传承了中国古老的神兽文化，这些形形色色的神兽在都城的建筑、雕塑中腾跃着矫健多姿的身影，也形成了帝都特有的文化图腾。天安门的石狮子、皇极门外的九龙壁、养心殿的甪端、大通桥的镇水兽……这些代表吉祥如意的神兽也是古都文化重要的组成部分。神兽多以石刻、砖雕、木雕、铸铜为主，造型及色彩记录了每个朝代的工艺。研究传统文化应当从细节入手，这些遗存在世的神兽见证了中国传统文化的变迁，更多的则是为了祈求国家风调雨顺、国泰民安。

作者简介

杨信，1962年出生，毕业于河北师范学院美术系，少年时期师从我国著名画家王式廓女儿王娣娣，青年时期专攻油画，后师从国画大师吴传麟先生学习中国画。现为北京市美术家协会会员、中国书画家联谊会宣传部部长、北京市东城区书画协会副主席，北京著名京味民俗画家、专家。对北京胡同人文历史进行了长期深入的研究，潜心致力于旧京民俗文化艺术的挖掘和整理，创作了大量京味民俗题材的绘画作品，先后出版数十部作品集。杨惠泽仪，本科毕业于中国传媒大学、英国创意艺术大学。目前正在英国威斯敏斯特大学攻读硕士学位。多年致力于传统文化的挖掘整理，为此书出版做了大量工作。

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