印象·中国历史:宋朝卷文治之路

　　《印象·中国历史：宋朝卷文治之路》： 宋真宗即位时，宋朝开国已近40年，远离了五代，开始步入守成时期。宋初两朝积累的经验与教训，成为丰厚的政治遗产，其中制衡的制度设计原则、守内虚外的理念、趋向文治的追求与包容的统治特点，以及北伐接连受挫的教训等内容，构成这笔遗产的主体部分。 通常来说，政治遗产本是有益而宝贵的，富有创造力的继承者若充分汲取其正反面的启示，可以避免走弯路，进而超越前辈；但对于保守的继承人来说，他们若只懂得依赖陈规旧制，无异于画地为牢，从而受到拖累，失去与时俱进的动力。宋真宗及之后宋朝历代嗣君在治国上便基本沿袭宋初的路线，并视之为祖宗之法，虽然对其有损有益，甚至出现“变法”之争，但对其主要精神都不敢背离。从宋代历史来看，宋初的这笔政治遗产影响实在深远，几乎成为以后历朝君臣无法抛弃的包袱，颇有成败皆在其中的意味。 与以往王朝相比，宋初两朝形成的治国思路是：以内部稳定为施政的宗旨，高度强调机构与权力的制衡，又侧重怀柔的统治方式，具有稳妥而又相对保守的特点。这种特点反映了实用主义的治国态度，在宋初结束动乱与统一内地的过程中发挥了作用，不过其保守的倾向却不利于追求宏大的目标，特别是无法应对严峻的外部挑战，只能维持已有的疆域。随着时间的推移，这种治国路线被不断地神化，对宋朝的政治产生了导向性的影响。概括地说，自宋真宗以降历代宋朝帝王，自幼深受正统儒家教育的熏陶，大都缺乏开创性魄力，更愿意接受既定的内政外交路线。与此同时，科举出身的文官士大夫群体已经成为政坛的主体，他们擅长内政建设，抵触对外用兵，进一步推动了文治的发展。于是，宋初形成的模式不仅得到日后当政者的继承，而且成为他们解释自己行为的依据，以至积淀为惯性思维。如宋真宗即位时即表明态度：“先朝庶政，尽有成规，务在遵行，不敢失坠。”他还公开表示：“朕每念太祖、太宗丕变衰俗，崇尚斯文，垂世教人，实有深旨。朕谨遵圣训，绍继前烈……”这段话的意思，剔除歌颂的成分外，就是表明遵循祖宗成宪的态度。宋真宗以后的大多数宋代帝王都有类似表态。《宋史》载：“太宗、真宗其在藩邸，已有好学之名，作其即位，弥文日增。自时厥后，子孙相承，上之为人君者，无不典学；下之为人臣者，自宰相以至令录，无不擢科，海内文士彬彬辈出焉。”元代人的评述，虽然着眼于具体的文化学术范围，却揭示了宋真宗及其以后君臣在追求文治方向上的契合一致。 就对外而言，宋太宗朝两次主动北伐失败的阴影，长期笼罩在庙堂之上，成为此后统治集团记忆深刻的教训。所以，宋朝统治者全盘接受了全面防御的国防战略，其影响几乎贯穿此后宋朝的历史。可以说，从至道三年（997年）宋真宗即位，到宋钦宗靖康二年（1127年）失国，再从宋高宗重建社稷，至宋恭帝德裙二年（1276年）*终覆灭，在长达280年的时间里，宋朝统治者基本采用这一国防战略，专守防御，少有积极拓展疆域的追求，只有在外敌进攻时，才进行抵抗。 ……