- ISBN:9787514396287
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:224
- 出版时间:2022-01-01
- 条形码:9787514396287 ; 978-7-5143-9628-7
本书特色
★美国国家地理全球史·“古埃及兴亡史”三部曲**部——《*初的法老》《埃及帝国》《古埃及的终结》。美国国家地理学会恢宏巨制,宏观梳理古埃及文明发展流变,细处打捞鲜为人知的历史细节和奇诡的文明碎片;浸入式阅读体验,上千幅珍贵文物及历史图片、地图、复原图等,直观全面呈现埃及文明的瑰丽与奇伟。 ★本书梳理了古埃及早王朝时期、古王国时期和中王国时期的历史,涉及古埃及第零王朝至第十七王朝时期的法老,尼罗河谷文明的发展,王朝的变迁和权力更迭。同时揭开埃及法老、埃文化,以及古埃及人生活细节的真实面貌——蝎子王的真相,埃及法老的五个头衔解读,太阳崇拜,国王的丧葬祭礼,通往冥界的宗教礼仪书金字塔文,化妆以及喷香水的习俗,埃及人的服饰为何总是以白色出现,古埃及的文学和数字成就…… ★专题解读金字塔的修建,木乃伊的制作,阿蒙、阿努比斯、荷鲁斯、拉神、塞特等埃及诸神祇,这些内容成为后世诸多大片的创作元素,因其奇诡而神秘,令世界各国民众心往不已。 ★美国国家地理全球史——美国国家地理学会有史以来规模宏大、前所未有的一次历史丛书项目。100多年历史文化内容的培育与积累!30种图书的丛书规模前所未有,经过时间考验的历史内容的精髓。 ★剑桥大学和牛津大学等国际顶级学府中的历史学家组成了编委,前沿、权威的历史解读和阐释。真正以全球化视野观照人类历史与文明!编委分别来自:剑桥大学、牛津大学、巴黎高等社会科学学院、斯坦福大学等高等学府与研究机构。 ★ 极具视觉冲击效果,拥有丰富的地图、绘图和历史图像资源——共计5000幅珍贵四色历史图片,来自世界著名博物馆和美国国家地理学会赖以成名的图片库——大英博物馆;卢浮宫博物馆;艾尔米塔什博物馆;佛洛伦萨乌菲兹美术馆;梵蒂冈美术馆;耶路撒冷以色列博物馆…… ★本书装帧为四色精装,双封面采用烫金及烫银工艺,高端质感,极富典藏价值! “美国国家地理全球史”系列视野宽广,结合了不同时期和地域的历史文化,堪称美国国家地理学会*具雄心的作品之一。我对这套丛书充满敬意,它首次为具有文化修养的读者提供了基于理性和公正的历史记述,从*古老的历史发端整体掌握世界历史的机会。历史解释了我们的现在,书写着我们的未来。历史本身没有意义,是历史赋予时代意义。 —— 雅克·勒高夫(Jacques Le Goff),法国著名历史学家、年鉴学派第三代核心人物。 《美国国家地理全球史·法国大革命与拿破仑》有三点令人印象深刻。一是旧题新作,看似老生常谈的题目,却在字里行间透露出创新性解读,因此,这本普及性读物即便对专业法国史学者亦有重要参考价值。二是图与文相得益彰,本书堪称读图时代*为成功的尝试之一。三是其全球化视野并不仅仅停留在方法论意义上,而是真正做到言之有物。 ——孙一萍,山东大学历史文化学院教授,博士生导师。 美国国家地理在欧洲推出的历史丛书系列,在全球史领域**学者的指导下,按历史事件为主体,以时间流动为线索,从文明的起源到两次世界大战,从希腊罗马的古典文明到蒙古帝国的扩张,以宏观的视角重现人类历史的发展进程,注重历史事件的描述,强调人类文明的互动,语言通俗易懂,配以生动活泼的图画与解说,特别适合对全球史感兴趣的广大历史爱好者学习使用。 ——范鑫,美国印第安纳大学历史系博士,纽约州立大学弗雷多尼亚校区历史系副教授,《中国与亚洲历史学刊》书评编辑 “美国国家地理全球史”篇幅适当,详略适宜,历史事件与物质文化并重,适合世界历史与西方文化的爱好者阅读。丛书图文并茂,配有大量精彩图片,具有很高的欣赏价值。 ——夏洞奇,复旦大学历史系副教授 美国国家地理学会创办的《国家地理》杂志,因科学性、人文性与美学趣味性精妙结合而享誉全球。该学会如今已成为全球*大的非盈利教育与科学机构。它出品的“美国国家地理全球史”,是部规模宏大的历史丛书项目。 该丛书,着眼对世界历史文明的思索,融考古、地理、历史、语言、制图、摄影、绘画诸多科学艺术门类为一体,旨在全球视野下,以时间为轴心,呈现世界各地文明及人类历史的演变与发展、各民族相互联系依存的状态、各国政治经济的进步与动荡,力求建构成一轴立体的、动态的、形象的宏大又微观的清明上河图式的世界历史景观长卷。 ——汪兆骞,著名文化学者、作家、编审 “美国国家地理全球史”系列丛书视野广阔,论述深入浅出,完整地呈现了不同地区、国家和人种之间的历史。另外,这套丛书图文并茂且通俗易懂,非常适合历史爱好者和普通读者阅读。 ——魏涛 纽约州立大学石溪分校历史系 讲师 中国社会科学院世界历史研究所美国史研究室 助理研究员
内容简介
本书是美国国家地理优选史系列中,“古埃及兴亡史”三部曲中的部(《很初的法老》《埃及帝国》《古埃及的终结》)。本书梳理了古埃及早王朝时期、古王国时期和中王国时期的历史,涉及古埃及第零王朝至第十七王朝时期的法老,尼罗河谷文明的发展,王朝的变迁和权力更迭以及外国的国王,并旁及金字塔的修建和木乃伊的制作,古埃及人的日常生活和埃及神庙的诸多神祇,以考古发现和学术研究为基础细致、丰富而清晰地呈现了古埃及历史的发展脉络并揭开了诸多奇诡谜题。美国国家地理优选史美国国家地理优选史系列,是美国国家地理学会出品的,规模宏大的一组历史丛书项目,是其100多年历史文化内容的培育与积累,共有30种图书。本套丛书内容由考古学家、历史学家、语言学家、地理学家、制图家、摄影师、插画家和编辑组成的多学科团队精心创制。立足于历史与文明的思索,以时间轴展开对世界各地文明及人类历史发展变量的解读和记录。本系列书目如下——《很初的法老》《埃及帝国》《古埃及的终结》《美索不达米亚文明》《近东的王国和帝国》《希腊的起源》《古典希腊》《雅典的陷落》《亚历山大帝国》《罗马:从王政到共和》《罗马:征服地中海》 《罗马共和国的终结》《罗马帝国的崛起》《罗马帝国:黄金时代》《罗马帝国:罗马的陷落》《拜占庭的辉煌》《中世纪欧洲》《伊斯兰的扩张》《基督教王国和十字军东征》《通往东方的新路线》《中世纪的终结》《征服美洲》《文艺复兴》《土耳其、俄罗斯帝国与明代中国》《保证君权》 《探险的时代》《启蒙运动》《法国大革命与拿破仑》《19世纪的世界》《世界大战》
目录
概述
-初的法老
古埃及复杂的社会延绵几千年之久,它是分布在整个尼罗河谷 地区的多个新石器时代文化的产物,这些新石器文化-终形成了上、下埃及-初的强盛王国的雏形。在希拉康波里、涅伽达和阿拜多斯的发现,为这些王国统一在单一国王统治之下的认知提供了依据。
金字塔建造者
在第三王朝和第四王朝时期,古王国奠定了埃及文化的基础,**次使埃及在世界的版图上占有一席之地。古王国的重要人物至 今仍不为人所知,因为我们对他们所处的这段时期所知甚少。尽管如此,但他们无疑都是了不起的人物,而金字塔作为他们的主要成就,无论是在过去还是现在,都令人浮想联翩。
档案 : 修建金字塔
金字塔是埃及Zui引人注目的建筑遗迹,是法老的陵墓和他们权力的有力见证。但它们是如何修建和由谁建造的呢?
探索尼罗河谷
金字塔的修建在第四王朝达到鼎盛时期。在此之后,王权凭借强大的官僚和行政体系,在第五王朝时期对尼罗河谷的掌控获得加 强。在第六王朝时期,法老实现了对整个国家的绝对统治,但在佩皮二世死后国家四分五裂,而其原因至今尚不为人所知。至此,古王国五百年的历史终结。
档案 :制作木乃伊—通往冥界之路
在埃及的宗教信仰中,人们认为应该将身体保存完好以便用于在冥界生活,而这使得埃及人探寻出许多人工手段和方法以避免尸体腐败。
王权危机
随着古王国解体,埃及开始了**中间期,统一的国家分崩离析,政权割据,地方分而治之。这标志着埃及政治统一时代的完结。在一个半世纪的时间里,南方和北方拥立不同的国王,各自设立都城。埃及沦为真正的“两地”
档案 : 日常生活
“日常生活”场景是法老陵墓中主要的装饰元素,这些场景为我们重构历史提供了素材。
中王国和再统一
门图霍特普二世经过Zui后的战斗Zui终战胜了赫拉克略奥波里政权,损毁了他们的王室墓地,但想要进一步巩固统一局面前路漫漫。门图霍特普二世首先需要夺回埃及人对努比亚地区的控制权,方便来自非洲的奢侈品能够抵达埃及。在北方地区,门图霍特普二世还要加强对孟菲斯地区和三角洲地区的控制。
外国国王
在编写法老时期的埃及编年史时,19 世纪历史学家 C. J. 本生提出的“王国”和“中间期”的划分为埃及学者的工作提供了极大的便利。但如果按照曼涅托在《埃及史》中使用的“朝代”进行划分,那么就会背离真实的历史。实际上,两个时期之间从未明确是如何过渡的。
档案 : 埃及神庙
法老时期的埃及崇拜的神明超过 1500 位,几乎所有神明都是从前王朝时期的地方神发展起来的。
附录
古王国和中王国时期的埃及
对照年表 :古埃及、 近东地区和其他文明
王朝年表
节选
埃及神庙 古埃及大部分神明Zui初都是地方神,随着国家政治和经济发展,这些神明逐渐在尼罗河谷全境闻名。因此,鹰神荷鲁斯在埃及不同地区受到崇拜。Zui终,荷鲁斯被同化为唯一的神祇,作为希拉康波里斯(Hiéraconpolis)的守护神,并与王室统治紧密相连。希拉康波里斯促成了埃及全境的统一。法老君主制确立后,某些神变得越来越重要。在这一过程中,这些神开始拥有了其他神明的特征和个性,其中Zui明显的就是奥西里斯。奥西里斯原本是植物神,后来逐渐演变成冥神。奥西里斯吸收了其他诸神的特征,如阿拜多斯的亨塔曼提乌(Khentamentiou),后者成为奥西里斯的主要称呼之一。一个民族获得了极大的繁荣后,那它的守护神就会成为整个国家的神,它的宇宙起源说就会得到所有人认可。布塔(Ptah)就属于这种情况,当他的城市孟菲斯成为都城时,他也成了全国的神祇。阿蒙的情况也与此类似,直到中王国时期他还是上埃及的一个寂寂无闻的神,但在成为第十二王朝国王一脉的守护神后,便获得了该地区其他神祇(如敏、孟图)的特征,成为整个法老君主制的守护神。为了进一步提升阿蒙神的力量,他的祭司职与拉的神职人员合二为一,Zui终成为阿蒙—拉。同时,将几位神祇变成一个更大的神是埃及人非常普遍的做法。 在埃及,“神明”一词的发音类似于奈谢尔(netcher),在象形文字中的符号是一根桅杆,末端带有一面飘扬的旗帜,意指远离人类世界生活的生物。 神明因此可以通过使用赫卡(heka)即魔力四处行走,赫卡就是发挥作用的卡(ka,每个神的生命力)。卡是构成人类的五大元素之一(其他四大元素是巴、影子、名字和身体)的一个组成部分,人类也有卡。为了让死者在冥界复活,那么神明必须食用卡,因此需要每日向死者进行供奉。当然,神明的卡的力量要远远大于人类的卡的力量。由于人类也有卡,因此人类才能在神明的世界中行走,只是会受到诸多限制。这解释了为什么会出现魔术师,以及为什么医学中能够看到魔法。 诸神的外表 诸神有一些相同的身体特征。例如,他们都是金皮银骨,所以他们的皮肤是金的,他们的骨头是银的,他们的头发是青金色的。这似乎还不够,埃及人认为神明们能够散发出令人陶醉的香气。在人的形态下,神明的美无与伦比。说到神明的美,神明常被描绘成人身动物头的样子,而这看似矛盾,其实并非如此。埃及人并不崇拜动物本身,他们不崇拜公羊或者蛇,实际上他们认为每种动物身上都有一些属于神祇的特征,因此想象这些动物是神祇的化身。埃及的神明还有一个独特之处,那就是信徒们几乎看不到他们。法老是唯一能与神明建立联系的人,是诸神世界和人类世界之间的特殊媒介。然而,即使是法老也不可能同时出现在埃及的所有神庙中,所以法老将日常敬奉工作交给多名祭司打点。在古王国和中王国时期,祭司们由君王任命,轮流任职。直到新王国时期,祭司才开始成为一项全职的职务。每座神庙中只有大祭司才有权进入圣所,负责相关神祇雕像的日常祭拜 :打开内中堂,清洗神像,为神像着衣、化装,向神明供奉祭品,再将神像放回内中堂。普通人连神府**院都无权穿行,人们只有在游行时才能看到众神。 神庙 埃及神庙除了在字面上看是指众神的居所之外,它还是埃及有序世界的象征。入口处是两座塔门,塔门是巨大的梯形石质支柱,代表着地平线,由一道门隔开。因此,每次大祭司进入神庙走向圣殿时,都会想到太阳划过苍穹的路线。然后,进入一座庭院,庭院是带有廊柱的开放院落,这是普通人可以进入的Zui深的位置。庭院后面是柱厅,里面矗立的柱子象征着泛滥后重生的植被,大部分祭司都可以进入这一区域。继续向前则是圣殿,神像就放置在内中堂里,所谓内中堂是木门封闭的石龛。原则上说,只有大祭司和法老才可以接近神明。从庭院向圣殿方向,雕饰星辰的天花板逐渐走低,地面轻微向上倾斜,如此一来,内中堂就象征了世界诞生的原始山丘,创世的神明就生活在这里。 当然,虽然高高在上的神明遥不可及,但是法老的臣子们可以求助于离他们更近的神。这些神明没有自己的庙宇,可以供奉在山上的神龛中,也可以用绳子系着戴在脖子上,就像护身符一样。随着时间的流逝,为了更接近人类的伟大神明,人们在某些神庙围墙的外面雕刻出耳朵的形状,尽可能地靠近深藏不露的神明。虽然信徒无法见到神明,但可以用这种方法偷偷地向神明倾诉自己的烦恼。同样,为了能够和信徒互动,神明在游行中可以倾听普通人的问题,并通过鞠躬进行答复。
作者简介
美国国家地理学会 (National Geographic Society) 1888年1月13日,于美国华盛顿的宇宙俱乐部成立,同年10月,新成立的学会创办了自己的会刊,这便是如今享誉全球的美国《国家地理》杂志。此外美国国家地理学会还拥有国家地理频道等包含电影、电视节目、图书、网站等一系列跨媒体品牌,如今学会现已经成为全球大的非盈利的教育与科学机构。 本丛书顾问编委: 彼得·柏克(Peter Burke):英国著名历史学家,剑桥大学文化史荣誉教授。 约翰·艾略特爵士(Sir John H. Elliott):英国著名历史学家,牛津大学荣誉教授、牛津奥里尔学院荣誉院士、剑桥大学三一学院荣誉院士。 其余编委都为来自全球著名学府的历史学等相关学科专家。
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