- ISBN:9787544788045
- 装帧:一般纯质纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:454
- 出版时间:2022-01-01
- 条形码:9787544788045 ; 978-7-5447-8804-5
本书特色
1. 一座记忆中的村庄:人活在驴的眼皮底下 在古老的阿不旦村,有这么多像古人一样生活的人,扛着两千年前的坎土曼,骑着那时候人们骑的毛驴,坐着那时的驴车,柏油路修到村了他们的生活是这个样子,村边打出石油了他们的生活还是这个样子,待到石油采光井架拆走,他们的生活依旧这个样子。 2. 一个“一动不动”的故事:每当我们认为是机会的时候,也是再次遭受灾难的时候 以“等待”写“变迁”——两个挖洞人在地下没有影子的岁月,和一村庄人徒劳忙碌永远在等待的生活。传说中挖石油管沟的“大活”要来了,“总有坎土曼的活吧”,人们善于做梦,而《凿空》是一部“醒来之书”。 3. 一场盛大的下沉:身边每消失一个生命,人的世界就会泯灭一次 到处都是挖掘,用本地的农具坎土曼挖,用外来的工具铁锨挖,用挖掘机挖,用钻机钻,大地被挖成空壳,村庄凌驾在虚空之上。人活在羊、狗、驴、老鼠、鸡、鸟和草木的眼睛里,当这些眼睛全部闭住,人只孤独地存在于人的眼睛时,人的世界便荒谬了。 4. 刘亮程首部现实主义长篇力作:这部书写得很现实,也让我踏实 《凿空》不同于刘亮程的诗性散文,它是一次对新疆现实生活冷峻刻骨的观察与书写。他看着发生在村庄里的一切,看一眼,说一句,那些单纯而伤心的执着,孤独的困惑,界限不明的悲欢喜怒,每一个人倔犟而完整的一生。
内容简介
古老的阿不旦村,正发生着大规模的挖掘事件: 地下,两个孤独的挖洞人各怀心事,相向而行。张旺才从外地逃荒来到阿不旦,在远离村子的地方,像老鼠一样在地底穿凿前进,一锨一锨建筑着黑暗宫殿;包工头玉素甫是*早走出阿不旦的人,他退回到村里,有条不紊地经营着地下世界,步步为营……几乎村里的每一个人都察觉到地洞的秘密,但谁都不能说出。 地上,石油井架崛起,到处都在挖掘,几乎将阿不旦村连同这里古老的生活方式彻底凿空,大地被挖成空壳,村庄凌驾在虚空之上。传说了一年多的挖石油管沟的“大活”来了,全村的人都扛着坎土曼在等,毛驴也一起等。“总有坎土曼的活吧”。 这是一个村庄的百年孤独,讲述两个挖洞人在地下没有影子的岁月,和人们徒劳忙碌永远在等待的生活。“在你有生之年,会看到许多东西消失,只有你希望的不会到来”。
目录
第.一.章.挖洞
第.二.章.驴丢了
第.三.章.公路的声音
第.四.章.铁匠铺
第.五.章.石油井架
第.六.章.地洞
第.七.章.裂缝
第.八.章.土里的走路声
第.九.章.库半
第.十.章.生土
第十一章.狗知道
第十二章.地下村子
第十三章.坎土曼和铁锨
第十四章.漆黑
第十五章.老鼠
第十六章.麻扎
第十七章.驴专家
第十八章.老鼠药
第十九章.铁
第二十章.坎土曼的声音
第二十一章.变形
第二十二章.调查组来了
第二十三章.隐瞒
第二十四章.没路了
第二十五章.脚印
第二十六章.选举
第二十七章.棉花开了
第二十八章.石油管沟
第二十九章.驴明白
第三十章.拖拉机
第三十一章.驴报告
第三十二章.万驴齐鸣
第三十三章.驴叫什么
第三十四章.出事了
第三十五章.坎土曼学
第三十六章.凿空
第三十七章.定数
第三十八章.说给驴听
第三十九章.挖通了
第四十章.回家
跋.....声音
后记
节选
驴叫 驴叫是红色的。全村的驴齐鸣时村子覆盖在声音的红色拱顶里。驴叫把鸡鸣压在草垛下,把狗吠压在树荫下,把人声和牛哞压在屋檐下。狗吠是黑色的,狗在夜里对月长吠,声音飘忽悠远,仿佛月亮在叫。羊咩是绿色的,在羊绵长的叫声里,草木忍不住生发出翠绿嫩芽。鸡鸣是白色的,鸡把天叫亮后,便静悄悄了。 也有人说黑驴的叫声是黑色,灰驴的叫声是灰色。都是胡说。驴叫刚出口时,是紫红色,白杨树干一样直戳天空,到空中爆炸成红色蘑菇云,向四面八方覆盖下来。驴叫时人的耳朵和心里都充满血,仿佛自己的另一个喉咙在叫。人没有另一个喉咙。人的声音低哑地混杂在拖拉机、汽车和各种动物的叫声中。 拖拉机的叫声没有颜色,它的皮是红色,也有绿皮的,冒出的烟是黑色,跑起来好像有生命,停下就变成一堆死铁。拖拉机到底有没有生命狗一直没弄清楚,驴也一直没弄清楚,驴跟拖拉机比叫声,比了几十年,还在比。 拖拉机没到来前,驴是阿不旦声音世界的王。驴鸣朝四面八方,拱圆地膨胀开它的声音世界。驴鸣之外一片寂静。寂静是黑色的,走到尽头才能听见它。 驴顶风鸣叫。驴叫能把风顶回去五里。刮西风时阿不旦全村的驴顶风鸣叫,风就刮不过村子。 下雨时驴都不叫。阿不旦村很少下雨。毛驴子多的地方都没有雨。驴不喜欢雨,雨直接下到竖起的耳朵里,驴耳朵进了水,倒不出来,甩头,打滚,耳朵里水在响,久了里面发炎,流黄水。驴耳朵聋了,驴便活不成。驴听不到自己的叫声,它拼命叫,直到嗓子叫烂,喉咙鸣断。 所以,天上云一聚堆,驴就仰头鸣叫。驴叫把云冲散,把云块顶翻。云一翻动,就悠悠晃晃地走散。民间谚语也这么说:若要天下雨,驴嘴早闭住。 聪明的狗会借驴劲。驴叫时,狗站在驴后面,嘴朝着驴嘴的方向,驴先叫,声音起来后狗跟着叫,狗叫就爬在了驴叫上,借势蹿到半空。然后狗叫和驴叫在空中分开,狗叫落向远处,驴鸣继续往高处蹿,顶到云为止。 人喊人时也借驴声。从村里往地里喊人,人喊一嗓子,声音传不到村外。人借着驴叫喊,人声就骑在驴鸣上,近处听驴叫把人声压住了,远处听驴叫是驴叫,人声是人声,一个驮着一个。 驴叫就像一架声音的车,拉着阿不旦村所有声音往天上跑,好多声音跑一截子跳下来,碎碎地散落了,剩下驴叫孤独地往上跑,跑到驴耳朵听不到的地方。 驴师傅阿赫姆说,每声驴叫都是一个拔地而起的桩子,桩子上拴着人住的房子、驴圈羊圈、庄稼、鸡狗和人。 驴叫让阿不旦村高大、宏伟、顶天立地。驴叫时村庄在天地间呈现出一头看不见的驴样子。狗吠时村庄像狗跑一样扯展身子。鸡鸣中村庄到处是窟窿和口子,鸡的尖细鸣叫在穿针引线地缝补。而在牛哞的温厚棉被里,村庄像一个熟睡的孩子。 在这个声音做的村子,庄稼的生长像尘土一样安静,母亲喊孩子的细长叫声将她拎到半空,在铁匠铺大锤小锤叮叮当当的敲打声里,驴蹄声滴答滴答,大卡车轰隆隆,拖拉机的突突声像一截木头硬捣在空气里,摩托车的声音像一个放不完的长屁,自行车的铃铛声像一串白葡萄熟了,高音喇叭里的说话声像没打好的雷声,又像一棵高高的白杨树往下倒,嘎嘎巴巴响,在哪儿卡住了,倒不下来。 村子的声音像一棵模样古怪的老榆树。蹲下听到声音的主干,粗壮静默。站着听到声音的喧哗枝叶。上到房顶,听到声音的梢,飘飘忽忽,直上云中。 往远处走村庄的声音一声声丢失。鸡鸣五更天,狗吠十里地。二里外听不见羊咩,三里外听不见牛哞,人声在七里外消失,剩下狗吠驴鸣。在远处听村庄是狗和驴的,没有人的一丝声息。更远处听,狗吠也消失了,村庄是驴的。在村外河岸边张旺才家的房顶上听,村庄所有的声音都在。张旺才家离村子二里地,村里的鸡鸣狗吠驴叫和人声,还有开门关门的声音都在他的耳朵里。他家的狗吠人声也在村里人的耳朵里。 我走到阿不旦村边时突然听到驴叫。我好久听不到声音,我的耳朵被炮震聋了。前天,在矿区吃午饭时,我看见一个工友在喊我,朝我大张嘴说话,挥手招呼,我走到跟前才隐约听见他在喊:“阿不旦、阿不旦,广播里在说你们阿不旦村出事了。”他把收音机贴到我的耳朵上,我听着里面就像蚊子叫一样。 “你们阿不旦村出事了。”他对着我的耳朵大喊,声音远远的,像在半里外。 我从矿山赶到县城,我母亲住在县城医院的妹妹家。我问母亲阿不旦到底出啥事了,我看见母亲对着我说话。我说:“妈,你大声点我听不清。”母亲瞪大眼睛望着我,她的儿子出去打了两年工,变成一个聋子回来,她着急地对着我的耳朵喊,我听着她的喊声仿佛远在童年。她让我赶紧到医院去治,“你妹妹就在医院,给你找个好医生看看。”我说去过医院了,医生让我没事就回想脑子里以前的声音。“医生说,那些过去的声音能唤醒我的听觉。”我喊着对母亲说。我听见我的喊声也远远的,仿佛我在另外的地方。 母亲不让我回村子。她说村子都戒严了。我说,我还是回去看看我爸。母亲说,那你千万要小心,在家待着,别去村子里转。我啊啊地答应着。 我从县城坐中巴车到乡上,改乘去村里的三轮摩托。以前从乡里到村里的路上都是驴车。现在也有驴车在跑,但坐驴车的人少了。驴车太慢。 三轮车斗里坐着五个人,都是阿不旦村人,我向他们打招呼,问好。坐在我身边的买买提大叔看着我说了几句话,我只听清楚“巴郎子”三个字。是在说我这个巴郎子回来了,还是说,这个巴郎子长大了。还是别的。我装着听清了,对他笑笑。早年我父亲张旺才听村里人跟他说话,**个表情也是张嘴笑笑,父亲不聋,但村里人说的话他多半听不懂,就对人家笑,不管好话坏话他都傻笑。我什么话都能听懂,父亲张旺才的河南话,母亲王兰兰的甘肃武威话,村里人说的龟兹方言,我都懂。母亲说我出生后说的**句话不是汉语是龟兹语。我不光能听懂人说的话,还能听懂驴叫牛哞鸡鸣狗吠。现在我啥都听不清。我不想让他们知道我聋了,别人出去打工都是挣钱回来,我钱没挣上,变成一个聋子回来。这是一件丢人的事情。 车上人挤得很紧,我夹在买买提和一个胖阿姨中间,他们身上的味道把我夹得更紧。我从小在这种味道里长大,以前我身上也有和他们一样的味道,现在好像淡了,我闻不到。可能别人还能闻到,别处的人还会凭嗅觉知道我是从哪来的。没办法,一个人的气味里带着他从小吃的粮食、喝的水、吸的空气,还有身边的人、牲畜、果木以及全村子的味道,这是洗不掉的。三轮车左右晃动时,夹着我的气味也在晃动,我的头有点晕,耳朵里寂寂静静的,车上的人、三轮车、车外熟悉的村庄田野,都没有一点声音。 到村头,我跳下车,向他们笑了笑,算打招呼。我站在路边朝村子里望,看见村中间柏油路上停着一辆警车,警灯闪着。路上没有行人,也没有驴车,也不见毛驴,也没驴叫。往年这季节正是驴撒野的时候,庄稼收光了,拴了大半年的驴都撒开,聚成一群一群。那些拉车的驴,驮人的驴,都解开缰绳回到驴群里,巷子和马路成了驴撒欢儿的地方,村外打麦场成了驴聚会的场所,摘完棉花的地里到处是找草吃的毛驴。驴从来不安心吃草,眼睛盯着路,见人走过来就偏着头看。我经常遇见偏着头看我的驴,一直看着我走过去,再盯着我的背影看。我能感到驴的目光落在后背上,一种鬼鬼的好像来自另一个世界的注视。我不回头,我等着驴叫。我知道驴会叫。驴叫时我的心会一起上升,驴叫多高我的心升多高。 今年的毛驴呢?驴都到哪去了?村庄没有驴看着不对劲,好像没腿了。在我小时候的记忆里,村庄是一个长着几千条驴腿的东西,人坐在驴车上,骑在驴背上,好多东西装在驴车上,驮在驴背上,千百条驴腿在村庄下面动,村子就跟着动起来,房子、树、路跟着动起来,天上的云一起动起来。没有驴的阿不旦村一下变成另外的样子,它没腿了,卧倒在土里。 我母亲说我是驴叫出来的。给我接生的古丽阿娜也这样说,母亲生我时难产,都看见头顶了,就是不出来,古丽阿娜着急得没办法,让我妈使劲。我妈早喊叫得没有力气,去县上医院已经来不及,眼看着我就要憋死在里面。这时候,院子里的驴叫开了,“昂—叽昂叽昂叽”—古丽阿娜这样给我学驴叫。一头一叫,邻居家的驴也叫开了,全村的驴都叫起来。我在一片驴叫声里降生。 “驴不叫,你不出来。”古丽阿娜说。 我出生在买买提家的房子里,阿依古丽给我接生,她剪断我的脐带,她是我的脐母。我叫她阿娜(阿姨)。我在阿娜家住到三岁,她把我当她的孩子,教我说龟兹语,给我馕吃,给我葡萄干。那时我父亲张旺才正盖房子,我看见村里好多人帮我们家盖房子。我记住了夯打地基的声音,“腾、腾”,那些声音朝地下沉,沉到一个很深的地方,停住。地基打好了,开始垒墙,我记得他们往墙上扔土块和泥巴,一个人站在高高的墙头,一个人在墙下往上扔土块,扔的时候喊一声,喊声和土块一起飞上天。抹墙时我听见往墙上甩泥巴的声音,“叭、叭”,一坨一坨的泥巴甩在裸墙上又被抺平。声音没法被抺平,声音有形状和颜色。 我小时候听见的所有声音都有颜色,鸡叫声是白色,羊咩声绿油油,是那种春天*嫩的青草的颜色,老鼠的叫声是土灰色,蚂蚁的叫声是土黄色,母亲的喊声是米饭和白面馍馍的颜色,她黄昏时站在河岸上叫我。那时我们家已经搬出村子住在了河岸,我放学在村里玩忘了时间,她喊我回家吃饭。我听见了就往家走,河边小路是我一个人走出来的,我有一条自己的小路。我几天不去村里学校,小路上就踏满驴蹄印。我喜欢驴蹄印,喜欢跟在驴后面走,看它扭动屁股,调皮地甩打尾巴,只要它不对我放屁。 我的耳朵里突然响起驴叫。像从很远处,驴鸣叫着跑过来,叫声越来越大。先是一头驴在叫,接着好多驴一起叫。驴叫声是红色的,一道一道声音的虹从田野村庄升起来。我四处望,望见红色驴鸣声里的阿不旦村,望见河岸上我们家孤零零的烟囱。没有一头驴。我不知道阿不旦的驴真的叫了,还是,我耳朵里以前的驴叫声。 我听了母亲的话没有进村。从河边小路走到家,就一会儿工夫。我们家菜地没人,屋门朝里顶着,我推了几下,推开一个缝,手伸进去移开顶门棍,我知道父亲在他的地洞里,我走进里屋,掀开盖在洞口的纸箱壳,嘴对着下面喊了一声。我听不见我的声音,也听不见喊声在洞里的回响。我知道父亲会听见,听见了他会出来。 我坐在门口看河,河依旧流淌着,却没有声音了,河边的阿不旦村也没有一丝声音,这个村庄几天前出了件大事,它一下变得不一样。也许是我变得不一样,我的耳朵聋了。 耳聋后我瞒着母亲和妹妹去过两次医院,前一个医生让我住院治疗,我摇摇头,说我没钱。后一个医生给我开了一个不花钱的方子,让我没事就回想,“那些过去的声音能唤醒你的听觉”。我望着医生,直摇头,脑子里空空的啥声音都没有。 “那你回想小时候村子里的声音。”他不问都知道我是村子里出来的人。 往村里走的一路上,我都在回想这个村庄的声音,我以为那些声音都死掉了。刚才在村边听到驴叫我有多高兴。我知道它们还在。我坐在河岸上,想着村子里所有的声音,我不知道这个由声音回想起来的村庄,离现实的阿不旦村有多远,就像我耳聋以后,身边的声音变远,那些早已远去的声音背后的故事却逐渐地清晰起来。这是一个聋子耳朵里的声音世界。我闭住眼睛回想时,听到了毛驴的鸣叫,听到了铁匠铺的打铁声,听到了这一村庄人平常安静的龟兹话语,听到了狗吠羊咩和拖拉机汽车的轰隆声,再就是我父亲挖洞的声音。他挖了二十多年洞,耳聋之后我才清晰地听到他的声音。 他该出来了吧。
作者简介
刘亮程,1962年生,新疆沙湾县人,现任新疆作协副主席,中国作协散文委员会副主任,被誉为“20世纪中国*后一位散文家”。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》,散文集《一个人的村庄》《在新疆》,长篇小说《虚土》《凿空》《捎话》《本巴》,访谈随笔集《把地上的事往天上聊》等。有多篇散文收入全国中学、大学语文课本。获第二届冯牧文学奖、第六届鲁迅文学奖等奖项。2013年入住新疆木垒,创建菜籽沟艺术家村落及木垒书院,任院长。
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