味水轩里的闲居者(万历末年嘉兴的书画世界)(精)/艺术史研究丛书

　　《艺术史研究丛书：味水轩里的闲居者（万历末年嘉兴的书画世界）》：　　张仲礼的绅士阶层理论提出于1953年，可算相当陈旧，但理论从不以新旧论优劣，而在于它能否为特定的研究方向提供合理解释，从而照亮研究的道路。张仲礼的理论的核心结构对认识明代文人画史仍然具有极大的启发意义。当我试着用“上层文人——下层文人——非文人”的分层系统梳理李日华的关系网时，眼前为之一亮。纠缠为一体的文人集团现在被撬开，暴露出大量新的问题。下层文人的两重性以及他们在文人画世界中的活跃角色突出地显露出来。在传统的“文人——非文人”对立观念中难以表述的一些问题，现在则可以从新的角度从容组织话题。按照这一标准，我们可以很方便地把冯梦祯、李日华、董其昌和沈思孝划为上层文人，而把沈凤、冯权奇、沈翠水、盛龙生和项承恩归于下层文人。这样一来，他们的鉴藏活动——特别是下层文人的鉴藏活动，顿时就显出鲜明的集团特征。　　对下层文人在书画世界中扮演的角色实有必要给予更多重视。这些布衣之士给人的印象实在是太深刻了。这个阶层人数众多，在传记和志铭中被称为“隐君”“山人”或“徵君”。他们在文献中留下的形象干人一面，这是因为他们的传记遵守着固定程式：首先是赞誉他们人品高洁，接着说他们读书万卷，学问淹博，*后，鉴赏文物或能书善画也常常作为他们的高雅趣味被提及。　　……