文物古建遗踪集萃

照片部分
代序一：建筑是一种文化
代序二：理性与浪漫的交织——中国传统建筑的美学基础议（节选）
壹 评书论人
大师与经典——写在《刘敦桢全集》出版之前
姑妄记言——记于得祥宣南竹枝词
关于刘敦桢遗稿《中国封建制度对古代建筑的影响》的说明和认识
历史界标与地方色彩——评梁思成著《中国建筑史》
评《宣南文脉——一个街道主任眼中的城市性格》
于平实处见精奇——对刘致平先生学术风范的再认识
说自己的话走自己的路
贰 古建赏析
塞上明珠 古建精华——承德避暑山庄和外八庙
“勺园修葺图”中所见的一些中国庭园布置手法
中国古代建筑深度鉴赏
叁 域外萍踪
斯里兰卡是如何整修古塔的
中国建筑师眼里的苏黎世建筑
重读列宁墓
肆 美学漫笔
广告牌能美化城市吗
“凝固的音乐”还是“居住的机器”
清华园里断柱碑的启示
天坛的美
“玄武”礼赞——献给建筑师
伍 一得之见
大观园与圆明园之关系
回首神州话古桥
说炕
陆 古都认知
北京古都中轴线的文化遗产价值
清乾隆时期中国建筑和园林的重大成就
现代都市商业与当代古都风貌——前门大街整修设计介绍
关于牛街礼拜寺年代的商榷
关于元护国仁王寺位置的商榷
柒 京华琐记
“东富西贵”又一说
古都“复兴”离不开古迹重建
蓟丘到底在哪里
京杭大运河“北京段”上的历史遗迹
“九坛八庙”的说法并不确切
喇嘛塔是源自窣堵婆吗
老北京的礼仪桥和御苑桥
老北京南城的七条斜街为何叫“龙脉”
老北京“文化一条街”南新华街
老北京中轴线与元大都的格局尺度
明代“神路”消失记
乾隆皇帝为何在天桥“疏渠建桥”
宋徽宗曾囚居在哪座延寿寺
天宁寺塔到底建于哪年
元代萧墙与明清皇城的兴废
1951年我的高考记忆
追忆林徽因的*后一课
1956年我的毕业设计
捌 高层建言
关于编写《宣南鸿雪图志》的建议
关于拆除原俄国兵营建造招待所的意见
关于山西应县木塔抢险加固维修方案的建议
关于我市历史文化街区保护的几点意见
关于重建永定门的建议书
致国家文物局局长函
玖 遗址考据
避暑山庄山区园林建筑
《红楼梦》中荣、宁二府和大观园的原型在哪里
图说清代热河狮子园
蓟丘别议
乾隆南巡扬州建筑的新鲜事
拾 附录
斜阳寂寞映山明/陈志华
学术传薪火妙手著文章/曾昭奋
探索建筑文化的力作/晋宏逵
写在《文物古建遗踪集萃》出版之际/姜月泉
谆谆教诲 拳拳叮嘱/张卫星
后记