(精)寻根 2011·合订本
- ISBN:9771005525003
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:684
- 出版时间:2011-11-01
- 条形码:9771005525003
内容简介
《寻根(2011年合订本)》主要内容包括:高淳的祠山大帝信仰与治水活动、中国西南“小神子”信仰的原型、13~14世纪黑水城的景教信仰、说“年”、从民谣民谚看晚清官场丑态、晚清域外游记中的世博会、皇帝的生髓节名、恩施土家族元宵节纪实
目录
格物致知鉴古通今
特别关注
民间信仰
高淳的祠山大帝信仰与治水活动
中国西南“小神子”信仰的原型
13~14世纪黑水城的景教信仰
百家纵横
说“年”
从民谣民谚看晚清官场丑态
东西风
晚清域外游记中的世博会
民间习俗
皇帝的生髓节名
恩施土家族元宵节纪实
河南民俗中的防疫活动
寻根扫描
漫话葫芦器
年画珍品,灯谜化石——武强古版灯方年画中的灯谜
艺文杂谈
鲁迅与《嵇康集》以及嵇康
京剧《(贺后骂殿》的史实依据
寻根发现
战国楚墓神秘脚印的文化蕴涵
镇江城南驸马庄得名缘由再探
田野调查
歧舌探微
鹰笛:塔吉克人的珍贵文化遗产
书影旧踪
叶灵风:比亚兹莱的画风
乡土影像
天水伏羲庙访古
文化遗产
安阳吕村战鼓的传承与状态
姓氏谈
王应麟《姓氏急就篇》与宋代姓氏学及姓氏教育
满人瓜尔佳氏与关姓
家庭史
读《宋宣奉大夫知绍兴府事来公墓志铭》
李鸿章家族的荣辱兴衰
移民寻踪
中原移民南迁入闽与福建人口姓氏的变化
杨姓入闽入台
《明太祖实录》中的“小云南”
……
总第100期
总第101期
总第102期
总第103期
总第104期
节选
操守极差渎职枉法 晚清谣谚里反映官吏不司职守的也有不少。如咸丰年间,四川合州七涧桥有鞠姓者,翁姑子妇同居。一夜姑睡醒失翁,起来看,则大门、旁门皆开,急呼子出去看,久之亦不还,天明出去看,则皆被杀死于门外路旁。姑报官缉凶,而久不得凶手。知州荣庆患之,又以缉限将满,惧被处分,遂以五百金贿赂刑吏陈老伦设法销案。陈遂设计诬姑与奸夫谋杀,买人充奸夫,并骗妇指证,姑惧严刑,遂诬服。时有谣云:“合州一朵云,盗案问奸情,如要此案明,须杀陈老伦。”为了应付差事、掩人耳目,当官的竟然出钱做假证诬良民。 清代的歌谣中有言诉讼之累的:“县三月,府半年,道里官司不种田。”各级官府不认真办案,一件诉讼拖上一年半载,什么活计都耽误了,谁打得起官司!光绪年间,梅县县令某贪酷异常,每判一案,不花钱运动,原告、被告一律责惩。遇有争辩者,县令叱日:“赶下去!”县令儿子竟在旁边公开说:“衙门八字开,有理无钱莫进来!”潜规则竟然在大庭广众之下说出来,足见严重到什么程度。 对于社会上种种陋规、恶习,各级官吏未尝不知道,只是听之任之,只要不败露就好。于是上下欺蒙,逐级造假,粉饰太平。有谚日:“家家贩私酒,不犯是高手。”朝廷上下对于一些官场陋规陋习心知肚明,不但没人去遏止,反而还互相包庇,争相钻营。 旧时人们盼望好官,所谓好,有不少标准,其中之一是“文官不爱钱,武官不怕死”。不爱钱,就少贪赃枉法;不怕死,便作战勇敢。到了晚清,人们评价当官的也有了顺口溜:“文官爱钱又怕死,武官怕死又爱钱。”又有民谣日:“文官多只手,武官多只腿。”说的就是文官要钱、武官怕死。这样的官僚队伍,怎能遵纪守法治理好国家?怎能在外敌侵略时不打败仗? 冗员充斥一事不举晚清官场各个机构往往职权不清,冗员充斥,许多部门和官员形同虚设。翰林院和詹事府两个机构便如此,世称翰林院讲读学士“无事日有事,有事日无事”,詹事府衙门“开印日封印,封印日开印”。 官场窳败,尸位素餐者多。当时有人将京官比作抬轿子的四位轿夫,前面**位是军机——扬眉吐气;第二位为御史——不敢放屁;后面**位为翰林——昏天黑地;第二位为部曹——全无主意。当时凡充军机者,必得意人物,趾高气扬,正如**名轿夫昂首挺胸之相;御史职居谏垣,应有建言,但却噤若寒蝉,譬之第二名轿夫,位在乘座之前,故不敢放屁;翰林学士,一入词林,不谙世故,如第三名轿夫,隐在轿后,不辨天地;部曹只知秉承上司意旨办事,不敢自抒己见,恰似第四名轿夫,仅仅随前者步伐,全无自己主张。以此来讥讽当时官场,也真有点意思。 另外还有顺口溜,讥讽京师衙门的“十可笑”:“光禄寺茶汤,太医院药房,神乐观祈禳,武库司刀枪,营缮司作场,养斋院衣粮,教坊司婆娘,都察院宪纲,国子监学堂,翰林院文章。”用“可笑”来讥讽这些部门都只是徒具虚名,不发挥实际作用。 古代官制中还有一些无职官印信、无正规编制、无特定级别的衙署,实为编外机构。这等机构晚清也有不少,凡临时增设的编外机构,大多称局或务,如善后局、支应局、洋务局等。《官场现形记》中描写的一位已退职的王乡绅,家门外挂着“劝募秦晋赈捐分局”的招牌,就是当时打着某个旗号勒索钱财的真实写照。 军官腐败军纪荡然 晚清谣谚中讥讽军官腐败、军纪荡然的谣谚也有不少。如:“军无财,兵不来;军无饷,士不往。”道光年间民间受白莲教滋扰,而当局剿办者多不得力。于是有民谣日:“贼来不见官兵面,贼去官兵才出现。” 同治六七年间,有京谚:“糙米要掉,见贼要跑,雇替要早,进营要少。”盖指旗营兵士言,谓领粮必刁难监放者,临阵则奔逃若恐不及,值操则预雇替身,平日鲜有到营任差者也。这句谚语体现的是当兵的不认真操练,偷懒畏战,兵营中冒名顶替者很多。 晚清官员段光清在其《镜湖自撰年谱》咸丰四年(1854年)六月的记载中,讲述了宁波渔民和商人出钱雇洋人维护海上安全之事。起因是由于清朝水师失职,领饷吃粮却不干活。鸦片战争时曾经流行一句民谣:“鬼子来,跑得快;有白顶,蓝翎戴。”生动地描绘出当时官兵贪生怕死的形象。 1894年中日平壤战役迫在眉睫,主将叶志超却丝毫不着急,不仅不积极备战,还日招官妓,歌舞饮酒。及贼四面围攻,乃暗自溃逃,被贼追杀,兵卒死亡殆以万计,故有“莫跟叶志超,只管向西跑”之说。 ……
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