北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里(增订版)

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作者：侯旭东著

出版社：商务印书馆

本类榜单：历史

分类：历史 > 世界史 > 综合

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图文详情

ISBN：9787100204637
装帧：70g纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：411
出版时间：2022-02-01
条形码：9787100204637 ; 978-7-100-20463-7

本书特色

适读人群：中国中古社会和政治研本书是一部独具特色的北朝社会生活史著作。作者着眼于北朝时期的基层社会，利用多种史料进行多视角的考察，对北朝乡村社会进行了细致和全面的研究，其研究路径和成果具有多方面的学术创新意义。增加的两个附录，反映了作者对相关问题新的研究与思考。

内容简介

本书将宏观与微观结合，利用传世文献与佛教造像记、碑铭墓志、竹简等，在国家制度的背景下，对北朝时期乡村社会进行了不同角度的考察，涉及“村落”的性质、时空分布状况、“宗族”的含义、“三长”的地位、乡里与村民空间认同、“市”的多重意义、民众的国家观念与国家认同、朝廷视野中的“民众”，等等，为我们描述了一个十分生动、丰富的北朝基层社会图景。增补的《北京大葆台汉墓竹简释义——汉代聚落自名的新证据》一文揭示了在乡里编制之外汉代聚落带有自名的现象；《魏晋南北朝地方社会》则对这一时期乡村社会情况做了综合性的概括。

节选

魏晋南北朝地方社会二县以下的聚落六朝都城、州、郡与县，以及那些边境上军事性的军镇，多半都是带有城墙的城池，有些为应付战争，甚至建有两重城墙。而县以下的聚落，自汉代以来就有不少没有围墙，尤其是在江南，并非全部聚居在有围墙的聚落中。比较而言，一般北方的聚落规模较大，人口会达到数百乃至上千，屋舍的排列也很松散，其间甚至散布着田地，聚落中甚至还有空地可以建造佛寺。南方因多山水的地形所限，往往更为分散，形成的聚落面积不大，人口不多。四世纪初因战乱南下的北方人到达南方后建立的聚落亦是如此。这些聚落往往带有自己的名称，这并不是三国以后才出现的新现象。春秋战国时期，各国的聚落名称就很复杂，秦统一后县以下统一设立了乡、里，两汉继承此制，但是聚落的自名并没有随之消失，文献与各地出土的简牍与时刻显示，南北方多见称为“XX聚”的聚落，北方还有叫做“XX格”的聚落，西北边地的居延则有名为“XX田舍”的聚落，南方的长沙，*晚东汉中期（90—112年）就出现了“XX丘”的聚落，并一直延续到三国初年，且数量颇多，在更南方的湖南郴州，则到300年左右，还见于当地发现的木简，现在中国将与城市相对的聚落通称为“农村”、“乡村”或“村落”，其中“村”就产生于这一时期。目前所见，*早的“村”字出现在湖南郴州发现的300年前后的西晋木简上，含义已经和“丘”一样，是聚落的一种称呼。六朝时期北方的聚落多以“XX村”为名，南方也有不少；但南方同时还有很多以“XX浦”、“XX洲”、“XX沟”、“XX渚”等带有南方水乡特色的聚落名。战乱中形成的带有很强防卫性质的聚落“坞”主要存在于动乱时期和地区。南北各地从未出现过以“XX村”为名一统天下的局面，“村”*终成为与城镇相对的聚落通称，与北方称“村”的聚落多，五世纪下半叶南朝官方开始统一用“村”统称涉及聚落的用语（如村县、村长、村司等）有关，*直接的动力则是唐初（7世纪初）朝廷的制度规定与随后唐代二百多年的实践。“村”的出现，并非中国基层聚落形态，乃社会结构发生根本性的变化。

作者简介

侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。1986-1996年北京师范大学历史系学习，1996-2008年任职中国社会科学院历史研究所，2008年5月转任清华大学历史系教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史与出土文书简牍，近年主要关注古代国家的形态与运行机制。出版《什么是日常统治史》（2020）、《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》（2018）、《近观中古史》（2015）、《北朝村民的生活世界》（2005）与《五六世纪北方民众佛教信仰》（《佛陀相佑》，1998/2015/2018）、论文七十余篇，译著数部。

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