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100个日常俗语中的古代社会史

100个日常俗语中的古代社会史

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  • ISBN:9787559844699
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:364
  • 出版时间:2022-02-01
  • 条形码:9787559844699 ; 978-7-5598-4469-9

本书特色

“一顿饭”为何用“顿”作为计量单位? “光棍”为何比喻单身汉? “上当”竟然指上当铺被骗“狗拿耗子”并不是多管闲事 闲话 热气腾腾的市井生活图说 熙熙攘攘的风俗百景 来自诚品书店蝉联四十周热销作者《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》续篇 透过100个日常俗语,带你走街串巷、登堂入室、行走江湖、俯仰天地...... 收集上下五千年的民间智慧!

内容简介

本书是继我社出版的《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》之后,许晖“100词”系列的第三部作品。

俗语,从古老的华夏大地上长起来。在千百年口口相传的常言中,封存着多少曾经鲜活可感的柴米油盐、花前月下?茶余饭后的街谈市语里,又流动着多少世俗智慧、人间冷暖?它们如何饱受时间的揉、捏、捶、打,辗转至今,仍然喷薄着粗放的生命力?

《100个日常俗语中的古代社会史》向源头追溯日常俗语的根系,寻访如今或已鲜为人知的古代社会生活。从吴地小儿新年叫卖“痴呆”的趣味盎然,到“红口白牙”说瞎话的活泼形象,从“五毒”竟然是良药的朴素真理,到“白日见鬼”原来是指清水衙门的恍然大悟......而在100幅与100个俗语一一对应、意趣相映的精选古画中,俗与雅、下里巴人与阳春白雪水乳交融,为活的语言打开了美的疆野。

目录

登堂入室

一顿饭为何用“顿”作为计量单位?

人尽可夫本来不是形容女人□□

马桶为什么用马来命名?

下榻是真的把床放下来

女红的“红”原来是“工”“功”的通假字

不肖子孙并非指不孝顺的子孙

风靡原来是形容厨刀太锋利

开荤开的是什么“荤”?

五福临门指的是哪五福?

太师椅原来是以秦桧的官衔命名的

东道主这个称谓是怎么来的?

出恭为何代指上厕所?

先烈本来指祖先的功业

宇宙本来指屋檐和栋梁

周旋原来就是中规中矩的礼仪

推杯换盏原来是古代饮酒的礼仪

遇人不淑只能出自已婚女性之口

琵琶别抱为何比喻妇女改嫁?

敦伦为何是房事的隐语?



走街串巷

小丑原来指微贱之辈

三八为什么是骂人话?

上当竟然指上当铺被骗

上乘原来指四马共驾一车

开天窗原来是比喻侵吞财物

开门七件事到底是哪七件事?

月老为什么是媒人的代称?

月黑风高原来出自两项罪名

元宝的“元”本来指改元

支吾为何形容说话含混?

少艾竟然是指美□子

巨无霸竟然是人名

云英未嫁 “云英”原来是位营妓

旦角这个称谓原来出自妲己之名

市侩本来不是骂人话

匆匆原来是“勿勿”之误

闭门羹竟然是□□为嫖客做的羹汤

买春本来就是指去买酒

买路钱原来是出丧时撒的纸钱

光棍为何比喻单身汉?

红口白牙为何比喻说瞎话?

寻常本来是度量单位

乔装原来是踩高跷的表演

过街老鼠原来是“过街兔子”之误

杜撰竟然真的是姓杜的所撰写的

兔崽子原来是对□妓的蔑称

破瓜本指女孩子十六岁的芳龄

笨蛋本来并不笨

痴呆原来是对吴人的贬称



鞠躬尽瘁

入流原来是古代官制

十里长亭并不仅仅是送别之地

大不敬原来专指不敬皇帝之罪

大驾只能用于皇帝

下马威原来是清代官场的陋习

飞毛腿不是指有毛的腿

介绍原来是一种传话的礼仪

天字□□号的“天字”为何能代表□□?

心怀叵测的“叵测”原来是褒义词

公子原来指诸侯的庶子

不齿的“齿”原来是排座次

白日见鬼本指清水衙门

冬烘先生为何称“冬烘”?

名列前茅的“前茅”原来指军旗

伙计为何指同伴?

团结原来是民兵组织

全军尽墨原来是形容全军穿丧服

走后门原来出自滑稽戏

客气是怎么□成客套话的?

急急如律令原来是汉代公文用语

说项原来是夸姓项的人

素面朝天原来“天”指天子

钻进钱眼里□早是骂的谁?

喝墨水竟然是真的喝

登基原来是“登极”之误

新郎本来指新科进士

敲门砖原来是对付科举的手段

戴高帽的“高帽”到底是什么样的帽子?



观之宇内

人妖的本义是人为的灾祸

门外汉竟然是嘲讽苏东坡的

飞黄腾达的“飞黄”原来是一种神马

口实原来是陪葬品

心怀鬼胎的“鬼胎”原来指畸形胎儿

天打五雷轰指的是哪“五雷”?

五毒竟然是良药

太平原来指连续二十七年丰收

文身本来是为了避蛟龙之害

印堂为何指两眉之间?

世代到底指多长的时间?

杀手锏其实是“撒手锏”

夸海口夸的原来是孔子的口

地主原来指土地神

含糊原来是“含胡”之误

作梗原来指鬼害人

应声虫原来是人腹中的怪虫

抓阄的“阄”到底指什么?

狗拿耗子并不是多管闲事

非驴非马竟然真的是骡子

夜猫子原来指鸱鸺这种怪鸟

筹码原来跟“马”大有关系

喷嚏古时候就指被人想念

痞气竟然是指疟疾之病
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节选

应声虫
原来是人腹中的怪虫



在今天的日常口语中,“应声虫”指那些毫无主见,只知道一味应和别人、随声附和的人。但在唐代,“应声虫”却是引发一种怪病的怪虫,而且这种病还很常见。这种病的特征是:患者腹内生虫;人说话,虫即小声应之。这种虫就叫“应声虫”。
张鷟(zhuó)所著《朝野佥载》收录了一则有趣的故事:“洛州有士人患应语病,语即喉中应之。以问善医张文仲,经夜思之,乃得一法。即取《本草》令读之,皆应;至其所畏者,即不言。仲乃录,取药,合和为丸,服之应时而愈。”
不过这味药是什么,张鷟却没有记载。刘餗(sù)所著《隋唐嘉话》则把治好这种病的功劳归于名医苏澄:“有患应声病者,问医官苏澄,云:‘自古无此方。今吾所撰《本草》,网罗天下药物,亦谓尽矣。试将读之,应有所觉。’其人每发一声,腹中辄应,唯至一药,再三无声。过至他药,复应如初。澄因为处方,以此药为主,其病自除。”也没有提到哪味药可治此病。
到了宋代,吴曾所著《能改斋漫录》引陈正敏《遁斋闲览》的记载,终于提到了具体的药方:“杨勔中年得异疾,每发言应答,腹中有小声效之。数年间,其声寝大。有道士见而惊曰:‘此应声虫也,久不治,延及妻子。宜读《本草》,遇虫不应者,当取服之。’勔如言,读至雷丸,虫忽无声。乃顿饵数粒,遂愈。”
雷丸是白蘑科真菌雷丸的干燥菌核,李时珍在《本草纲目》中写道:“此物生土中,无苗叶而杀虫逐邪,犹雷之丸也。竹之余气所结,故曰竹苓。”
洪迈在《夷坚志》中也记载了这种病,但提供的药方则有不同:“永州通判厅军员毛景得奇疾,每语,喉中辄有物作声相应。有道人教令学诵《本草》药名,至蓝而默然。遂取蓝捩汁饮之。少顷,呕□□块,长二寸余,人形悉具。”“蓝”是指蓼蓝、马蓝、木蓝、菘蓝这四种可制蓝色染料的植物。有的医家也说“用板蓝汁一盏”可治此病。
明人田艺蘅在《留青日札》中引述学者杨慎的话:“己无特见,一一随人之声而和之,譬之应声虫焉。”从此开始,人们就把随声附和的人称作“应声虫”,只是不知道雷丸和蓝汁能否治愈人的这种随声附和之病。





《金石昆虫草木状》『木五·雷丸』,明代文俶绘,万历年间彩绘本。

文俶(1595—1634),明代女画家。俶,一作淑。字端容,署寒山兰闺画史。长洲(今江苏苏州)人。“明四家”之一文徵明的玄孙女。聪颖明慧,幼承家学,平时喜写生,亦工仕女,擅花卉草虫,勾勒精细,设色妍丽。“所见幽花异草,小虫怪蝶,信笔渲染,皆能模写性情,鲜妍生动。”(钱谦益语)
《金石昆虫草木状》是文俶传世作品。根据她的丈夫赵均手写的序文,书中大部分作品都是文俶精心描摹的内府珍藏的本草图。全书共二十七卷,含一千三百多幅图,以工笔描绘,粉彩敷色,摹写了一千多种金石昆虫草木情状,形似与色工兼备。此幅是“木”部第五卷之“雷丸”,细致描绘了雷丸的样貌及所生之环境。

作者简介

许晖,1969年出生,自由作家。主编有《“六十年代”气质》《中国历史的后门》,主要著作有《身体的媚术:中国历史上的身体政治学》《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》《这个词,原来是这个意思(一、二、三、四、五辑)》《这个字,原来是这个意思(一、二、三、四辑)》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》。

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