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雅活  李渔的窗子

雅活 李渔的窗子

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图文详情
  • ISBN:9787559848024
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:242
  • 出版时间:2022-04-01
  • 条形码:9787559848024 ; 978-7-5598-4802-4

本书特色

适读人群 :大众本书卖点 1. 一本书了解中国传统建筑构件的演变历史 从茅檐低小到有瓦遮头到飞檐斗拱,从乱石墙到夯土墙到漏砖墙到白粉墙……作者将个中曲折娓娓道来,同时结合时代背景,立体呈现传统建筑的前世今生。 2. 从建筑细节里发现古人生活美学 湖心亭看雪、长亭送别、兰亭雅集……单单一个亭,便带出古人爱美、重情、尚雅的生活追求;窗上雕花、瓦上刻字、梁上作画、花街铺地……看似多此一举的行为,传达的却是古人源于生活而高于生活的美学理念。 3. 古画、古诗词加持,赋予传统建筑诗情画意 张择端《清明上河图》里的格扇,刘松年《四景山水图》中的亭子,赵佶《瑞鹤图》中的斗拱……画中的建筑,处处透着诗意;杜甫“窗含西岭千秋雪”,李白“沉香亭北倚阑干”,杜牧“天阶夜色凉如水”……建筑入诗,立刻有了画面感。 4. 透过名人逸事、文化典故多维度了解传统建筑 “李渔的窗子”何以成为建筑美学的代名词?溥仪为何跟紫禁城里的门槛较上了劲?为什么说林徽因发现佛光寺唐构秘密是命中注定?门闩因何被用来指代患难与共的夫人?……雅事、趣事、无厘头的事,应有尽有。 5. 解锁传统建筑冷知识,满足你的求知欲 窗子*初的设计只为赏月?“陛下”一词从何而来?罘罳、照壁、萧墙比之今天的玄关有何不同?斗拱与大家熟知的“阻尼装置”有何关联?……更多建筑冷知识有待读者一一解锁。 6. 四色彩印,装帧精美,一本清新雅致的闲适小书 扇形模切,青绿护封,近50幅全彩配图,一本适合在春天启封的小书,透过封面这扇小窗,窥见传统建筑之美,领略中国式浪漫。 “古人大约是笃信:有月,有窗子的人生才够完整——天、 人,合一。”(小西)“在西方,窗户就是窗户,它放进光线和新鲜的空气;但对中国人来说,它是一个画框,花园永远在它外头。”(贝律铭)从一扇窗,我们便可一窥古人的浪漫。传统建筑之所以令人怀念,不仅在于其巧夺天工,更在于其超越实用价值之上的美学意义。 所以2014年度“中国*美的书”《匠心随笔——牛腿》的作者陈炜在接受采访时说:“牛腿一开始是力学的支撑,结构的支撑,到今天,它也许更是一个文化的支撑。”深以为然。尽管在现代建筑中仍然能够看到某些传统建筑元素的影子,如窗、栏、亭等,但其实已经远远不同于传统的形式,而更多的建筑元素已经退居幕后,成为一种文化的象征。 不可否认,文化是一个民族的根,一种文明的源头,它们来之不易,也不应轻易远去。我想这便是到了今天,我们依然要知道李渔的扇面窗是什么样子,要认识罘罳、扊扅和鸱吻是什么,要明白传统建筑到底美在哪里的意义所在吧!

内容简介

传统建筑到底美在哪儿?这本《李渔的窗子》带你一探究竟。这是一部建筑文化随笔集,也是一堂传统生活美学课。作者从一砖一瓦、一门一窗、一亭一栏入手,讲述中国传统建筑的演变历史,发掘建筑细节里隐藏的古人智慧与生活美学。对每一个建筑元素的解读都佐以古诗词、名人逸事、文化典故等,带你多维度了解传统建筑。书中配以50幅全彩图片,带领读者具体而微地感知传统建筑之美。

目录

辑一 瓦上听风

窗:李渔的窗子

亭:就这么亭亭独立着

影壁:不是一道普通的墙

台阶:玉阶空伫立

墙:墙外行人,墙里佳人笑

瓦:瓦上听风

砖:宋人与砖

辑二 门内门外

门:门内门外

门闩:关门,落闩

门槛:没有过不去的“槛儿”

门枕:好一个里应外合!

门环:门环当当,有客到

辑三 无用之用

牛腿:无用之用

挂落:“傻瓜,是美啊!”

栏杆:春风拂槛露华浓

花街铺地:春从何处是

辑四 今夕何夕

月梁:梁上有虹

斗拱:四两,拨千斤

垂花柱:何陋之有?

柱础:山云蒸,柱础润

鸱吻:今夕何夕

藻井:顶上有乾坤


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节选

无论是否仍是房屋结构上的支撑,那些建筑构件已经支撑着我们走过了几千年岁月,它们以一种隐秘的方式根植在我们的基因里,只是我们不自知。 ——《自序》 古人大约是笃信:有月,有窗子的人生才够完整——天、人,合一。 在西方,窗户就是窗户,它放进光线和新鲜的空气;但对中国人来说,它是一个画框,花园永远在它外头。(贝律铭) ——《窗:李渔的窗子》 各种隔绝了烟火气的词,都被加在了亭子身上:亭亭玉立,亭亭净植,亭亭独立,亭亭如盖。总之,亭亭,是高挑的,曼妙的,明亮的,不必依附于他人的。 他们用亭子装饰池塘,用小桥点缀水曲,唯一的目的就是视觉审美。(法国传教士) ——《亭:就这么亭亭独立着》 素色罘罳生生隔开了两个世界:那边,是现世的浮靡;这边,是眼前的幻梦。 罘罳,复思也。 因为那一层间隔,也就在后世衍生出了种种心理:距离、内敛、威慑、神秘。 ——《照壁:不是一道普通的墙》 自古文人爱“阶”前。 “玉阶生白露,夜久侵罗袜。”“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”“一叶叶,一声声,空阶滴到明。”“苔痕上阶绿,草色入帘青。” ——《台阶:玉阶空伫立》 一墙之隔,两个世界。 从周幽王用来戏诸侯以博美人一笑的烽火台,到春秋战国各侯国的长城,再到汉长城、明长城,这道长垣一直是硬汉表情:保卫墙内的人,抵御墙外的世界。 ——《墙:墙外行人,墙里佳人笑》 板瓦弧度平缓,列队仰望天空,劝导雨水的流径——走吧,走吧,你总要学着自己长大;半圆的筒瓦俯身,理性地护住板瓦与板瓦间的缝隙。 篆文中的“瓦”字,正是这般组合,一凹,一凸,浑然天成的默契。 ——《瓦:瓦上听风》 在北方,砖砌成了北京的城墙,铺满了紫禁城的地,砌成了北京的四合院——一句话,砌起了帝国中心的气派。 而在南方,砖砌起了徽派建筑,砌起了苏州园林中那堵带着镂空花窗的墙,砌起了戴望舒的雨巷——丁香一样的姑娘撑着油纸伞走过青砖墁地的小弄堂。 ——《砖:宋人与砖》 在中国,上下五千年里,门一直都带着厚厚的一层象征意味。 屋顶上方,又见杨柳依依,透出春色几许,至于宅内的情形,门内之门,庭院深深,更让人浮想联翩。 ——《门:门内门外》 门闩从来行事低调。 它自知责任重大。外门内门,大大小小,但凡门扇,要防人从外开启,背后都有它的存在,所以它竭力避免引起注意,只展露在自己人面前。 ——《门闩:关门,落闩》 为什么直到今天,送人也依旧得送到门槛外才合乎礼节?因为门槛分隔开门户内外,会让人自然联想到“界限”一词——内外有别。 ——《门槛:没有过不去的“槛儿”》 于是协同发力,门枕的中央凹槽咬住门槛,门内一头的海窝承托住大门下部的门枢,整个底座连同门外雕花的一头压住阵脚(虽说雕花,却也不是花拳绣腿),大门开合的安全平稳由此确保。 好一个里应外合! ——《门枕:好一个里应外合!》 客人来了,叩门。主人家的品位、门风,即将触碰到的门环就是明证——有时候,要紧处不在显要处,却在细节。 ——《门环:门环当当,有客到》 牛腿一开始是力学的支撑,结构的支撑,到今天,它也许更是一种文化的支撑。那些无用的事物,有一天也许会显出它们的惊人价值,艺术、音乐、哲学,种种。(陈炜) ——《牛腿:无用之用》 这个在建筑力学上毫无实用价值的、廊檐枋下的棂条装饰,是很容易被它的同伴们嗤之以鼻的:“花拳绣腿!摆设!” 它却大可以微微一笑:“可是,美啊!” ——《挂落:傻瓜,是美啊!》 大人物小人物来来往往,在栏杆前各抒胸臆。它倒也不作呼应。它不过是个配角—或者说,道具、背景。但很奇怪,这个配角、道具、背景,之于主角,却像是一壶够劲儿的酒——再没有建筑构件像它那样,能随时催生起大千世界的情绪来了。 ——《栏杆:春风拂槛露华浓》 花街铺地,指的是以碎石、卵石、砖、瓦这些个材料铺砌成地面。虽是零碎小料,却能铺出好似锦缎一般的纹样,风格各异,境界各异,组合不同,变化无穷。又因为有极好的透水性,尤其适合湿润多雨的江南。 ——《花街铺地:春从何处是》 力学上,中央向上拱起,整体略带弯曲的梁比平直的梁更富弹性,有更强的承受力;视觉上,那一道弧度呈现的,是中国传统的建筑美,也是中国的哲学。 ——《月梁:梁上有虹》 一块方斗,一块弯拱,斗上置拱,拱上置斗,斗上再置拱,竟就生出了万千变化来。就在榫与卯的相互咬合、相互支撑间,小构件变换出各种绵密的组合,构成了大构件,以四两,拨千斤。 在这里,是斗拱而不是屋顶塑造了建筑的形象,中国古典建筑中的斗拱艺术在佛光寺发挥得登峰造极。(梁思成) ——《斗拱:四两,拨千斤》 半截垂柱的下端,与梁枋有一个连接处——榫卯相接。因为这一连接点,垂柱承受的从屋顶向下传递的重力,就能均匀地分散到下部的整个梁柱结构中,由此撑起吊脚楼的怡然自得。 ——《垂花柱:何陋之有?》 至于柱础,则是柱的完美经纪人,隔开木柱与潮湿的地面,更均匀分散了柱子承载的压力,将压力传至地基。它们之间的关系,比榫卯那种既保持距离又不乏亲密的关系要更松散一点儿—柱子大抵都是直接立在柱础上,没有榫卯,没有黏合,有的不过是二者之间的一点摩擦力。 ——《柱础:山云蒸,柱础润》 屋檐之下,无论是宫殿还是民间大宅,终归都是更迭往复的历史,月落日升,一轮接着一轮。 鸱吻如今虽置身陈列柜中,而非耀目阳光下的宫殿之巅,但依旧透着难以言说的威慑力。 ——《鸱吻:今夕何夕》 如你所知,穴居生活粗糙。不过再粗糙的日子,也不能少了风和阳光。机智的先民想:那就在穴顶开个洞?不想这个洞,带来的不单是新鲜空气和光线,还有后世的脑洞。 ——《藻井:顶上有乾坤》

作者简介

小西,原名郭琳,女,浙江杭州人。文字工作者。浙江大学中文系本科毕业,曾于杭州日报社从事文化记者工作长达十年,现为杭州通雅轩古籍书店主理人。

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