探解秦皇秦俑之谜

**篇 秦人的崛起 [提要]秦人聪敏勤劳，尚武善战，受封建国后，日渐兴起。卫鞅如何游说秦孝公实行刑名之学？卫鞅所言四种治国理论中以哪一种效力*快，药力*猛，后遗症*严重？卫鞅如何在廷议中舌战群臣？为什么先秦诸子都认定为政必须以信？商鞅酷法有何特点？ 据《史记》记载，秦人系出帝颛顼之后。其先祖柏翳曾因助大禹治水有功，得到奖赏。后又由于为舜驯服鸟兽有功，赐姓赢。秦人对驯服鸟兽、畜牧养马特有专长。柏翳的后人非子，为周孝王(前909年)养马，马匹得以大量蕃息，周孝王封之于秦，是为秦赢。周宣王(前827年)时，任命秦赢的曾孙秦仲为大夫征讨西戎，从此开启了秦人与戎夷的争战。秦人尚武善战，在《诗经》中可见到秦人勇于赴战的诗篇。西周末年(前770年)，秦襄公大战犬戎，又以护送周平王东迁有功，被封为诸侯，赐以岐西之地(今陕西岐山、扶风一带)，秦人开始建国。 多难兴邦，秦人先祖从人与天争、人与兽争、人与人争的斗争过程中，获得了大量的治水、畜牧、养马和战争的经验及才能。到秦穆公(前660年)时，任用百里奚、由余等能臣治国，终于称霸西戎。 此后二百年间，秦与邻国晋、楚、义渠等时有争战，互有胜负，国力没有什么特别的发展。到了战国时代，天下纷争，君臣乖乱，秦怀公被大臣逼死。其后，怀公的曾孙出子即位不到两年，就与其母同被大臣所杀，改立献公。三晋乘秦内乱，攻占河西之地。献公即位后，移风易俗，奋发图强，献公元年(前384年)发“止从死令”，禁止人殉陋习，次年建都栎阳(今陕西西安临潼附近)。其后秦军曾败晋军于石门(今山西运城西南)，虏魏将于少梁(今陕西韩城南)。献公在位二十三年问，力图振作，但政令积习难改，成效不大。 秦孝公继位(前360年)，他眼见“国家内忧，未遑外事”，以至失土辱国，忧心如焚。其时山东有齐、楚、魏、燕、韩、赵等六国互相争霸。秦地处西陲，诸侯待之如夷狄，屏绝于诸侯会盟之列。秦孝公视“诸侯卑秦”为奇耻大辱；于是发奋图强，“振孤寡，招战士，明功赏”，下令求贤天下，立志要恢复当年秦穆公的霸业雄风。 卫人公孙鞅，人称卫鞅，少好刑名之学，闻得孝公令，遂西行入秦，求见孝公。孝公与卫鞅会谈了四次，谈的都是治国之道，但卫鞅每次谈话的内容都不相同。**次他谈的是帝道，孝公听得瞌睡连连。第二次他谈的是王道，孝公不感兴趣，孝公要的是立竿见影之法。孝公说：“久远，吾不能待，且贤君者，各及其身，显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？”人生苦短，即使帝王之道可行，那也是旷日持久，百年之内难见成效，孝公要的是及身得见，显名天下，称霸一方。卫鞅闻孝公之言，心中暗喜，卫鞅精于刑名之学，而行刑名之法，效果立见。 于是卫鞅第三次见孝公时，改谈霸道，孝公颇感兴趣，但还是“善之而未用”。卫鞅至此，已完全摸清楚了孝公的心意，第四次见面时，卫鞅开口就谈刑名强国之术，谈的是如何推行刑名法令，如何建立虎狼之师；也就是对内严刑酷法以治民，对外富国强兵以称霸之术。孝公大悦，越坐越近，连着谈论了好几天都不觉得厌倦，终于决定重用卫鞅，考虑实行变法。 卫鞅所说的帝王之道，内容如何，不得而知，但必然是一些使人昏昏欲睡、不切实际的空泛言论。卫鞅精研刑名之学，反对不切实际、对人性缺乏了解的空谈，想来这四次谈话，定是卫鞅早已设计好的圈套。他首先从帝王之道说起，正话反说，让孝公明确了解帝王之道不切实际之处。绕了一个大圈子后，再言归正传，劝孝公力行刑名之学，以求富国强兵，一雪诸侯卑秦之耻。孝公经过一番思量，前后对比之下，落入他的算计之中，实行他所订立的刑名法令。 孝公对卫鞅变法，还是有些疑虑，于是召集群臣，举行听证辩论大会。卫鞅首先发言。他强调变法没有什么可疑虑的，他说：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闰于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故：苟可以利民，不循其礼。”他力言变法要当机立断，不可犹豫不决。 P1-4