何为幸福

导言

奥古斯丁生平概览 001

I

哲学与幸福（一）

哲学的邀请

哲学将把自身展现给真正爱它的人。011

寻求真理与找到真理

人可以在寻求真理的过程中实现幸福。015

哲学讨论无须□□

讨论并非执着于胜负输赢，而在于发现正义和真理。018

寻求真理意味着幸福吗？

他们始终在追寻，却因没有获得真理而处于错误中。0□□

对错误的界定

一直在寻求真理的人尽管没有找到真理，但是他们并非生活在错误之中。0□6

对智慧的界定

智慧不仅仅关乎知识，而且也有人对人事与神事知识的追求。0□9

总结

以心灵的平静来追求真理就会导向幸福生活。041

II

哲学与幸福（二）

哲学的港湾

理性希望那些接近哲学和从事哲学的人畏惧高山并提防那些自诩的学问。047

灵魂与身体

德性可以持久，它□大的部分是节制和自制。05□

人人追求幸福

当他追求好的事物的时候，他就是幸福的；若他追求坏的事物的时候，他就是不幸的。057

幸福在于自制 不幸之人恰恰在于他的欲壑难填。059

幸福的三个意见

生活洁净的人意味着没有不洁的灵魂。06□

学园派不幸福 无人会追求他们不想要的东西。065

匮乏与不幸

智慧的缺乏是□大的缺乏，不缺乏智慧的人一无所缺。069

愚蠢乃精神的匮乏

不仅仅每一个匮乏的人都是不幸的，而且没有一个不幸的人不是匮乏的。075

自制与尺度

正因真理产生于尺度，所以尺度在真理中被认识。080

III

意志与幸福

意志朝向幸福生活

那些幸福的人不幸福的原因，仅仅可能在于他们只是想要生活得幸福。087

永恒律法与时间律法

正因永恒律法，我们才能判定事物是正义的，或是被正义地改□，或是源自正义。096



真正的幸福

每个人都愿享幸福，但并非每个人都知道真正的幸福是什么。100

正确的意愿带来幸福

幸福生活的人必须真正地活着。108

幸福的永恒品性

信仰并非借助人类的理性，而是神圣的□□。111

幸福的羁绊 ：意志的软弱

当灵魂为真理抬升的时候，它不会犹豫不决，但是它会为自己的习惯所困。11□

IV

真理与幸福

以真理为食

在真理中，我们认识并拥有□高的善。117

人类灵魂七等级

灵魂净化自身就是委身于此秩序，并相信能够被帮助且达至完满。1□0

理性的存在

有的人追求不应追求的事物——尽管那显得对他们来说是好的——这样的人往往处于错误之中。1□8

精神向上探求

□□□□的人认识这光，认识它的人也认识永恒。135

记忆的力量

谁如果将喜乐视为他物，就不是真正的喜乐。136

V

幸福与德性

对德性的界定与讨论

德性要么独立于灵魂而存在，要么存在于灵魂之中。153

四主德

德性并非天生就有的，而是学□□结果。155

奥古斯丁论爱

我们首要的目的就是□得仁慈，也就是说，我们不该恶意对人。168

VI

至善与幸福

至善与至恶

□高的善乃是不能违背我们的意愿而失去的善。179

此世的不幸

正因我们还未真正看见自己本真的好，我们必须依靠信仰生活。185

瓦罗论至善

追求智慧的人就是追求至善、避免至恶。188

安享与使用

人类之所以会出错就在于使用了本应当享用的事物，而享用了应当使用的事物。199

编译后记 □01