现代欧洲的基础

　　[48]近代历史的所有人物中，拿破仑*受崇拜同时又*受诟病。人们普遍认为他是近代历史中*伟大的战略家、*伟大的政治家之一，与此同时也是*自私和*残酷无情的人物之一。另一方面，许多史学家，无论是法国人还是非法国人，都对这位天才和这位伟大皇帝的性格表示无条件的崇拜，是他的狂热仰慕者。有关这位无与伦比的科西嘉人职业生涯的文献、书籍、论文数量是如此之多，而且还在不断增加，以至于我们可能很容易就陷入一个误区，即我们现在已经完全具备公正、充分地评价拿破仑的条件。　　然而，就像对法国大革命的认识一样，我们千万不能忽略一个事实，即我们没有资格对这样一个人物进行*终判决。他的性格比歌德更深沉、更复杂。他的外交活动比黎塞留、考尼茨、梅特涅所有的外交活动加起来还要广泛全面。他的军事功绩遍及整个欧洲和部分非洲和亚洲。作为一名立法者，他的活动如此广泛，他的功绩如此巨大，[49]以至于可以说近代法国是拿破仑所颁布的行政措施和相关制度的直接产物。　　通常，性格并不会依照分析行事。但是，当性格变成像法国伟大皇帝那样具有如此广博和深不可测的维度时，所有的心理或伦理分析的资源都令我们失望。此外，如果我们考虑到在欧洲和美洲关于拿破仑的文学作品中充斥着如此大量令人难以置信的误会，那么如此多的现代史学家摆出一副法官的面孑L对诸如拿破仑这样的人进行评判，则显得荒谬至极。每一位研究历史的人都知道，查理五世去世后将近350年，我们尚且无法确切地说出这个阴沉的哈布斯堡王朝皇帝的特点和历史地位。如果认为我们已经能够从正确的历史角度来看待一个比查理五世优秀许多，且死亡距现在还不足三代的统治者，这种想法将非常荒谬可笑。　　当然，关于拿破仑，研究人员在进行任何历史性研究时，必须放弃哪怕一丁点的鲁莽和傲慢判断的倾向。拿破仑所做的或直接由他促成的活动与事件在数量上是如此巨大，以至于随便从中挑选一些材料，人们就可以轻易地相信拿破仑遭受过*大的或*可怕的恶习的折磨。而若选择另一些事件，人们又可以证明他是一位*高尚、*崇高的人物。正如每个伟大的实干家一样，拿破仑既做好事也做坏事，既慷慨又吝啬，既懂得感恩又忘恩负义。　　1796至1797年期间，在洛迪桥（Bridge of Lodi）或[50]在阿尔柯拉（Arcole）的沼泽中，拿破仑展现出非凡的勇气。1814年首次退位后，拿破仑则展现出极端的懦弱。他是一位优秀的丈夫，但是他残酷地与**任妻子离婚，然而心中又从未停止爱她。拿破仑是一位忠实可靠的儿子和兄弟，但有时却极其严苛地对待他的家人。　　我们无须对此表示惊讶。一个伟大人格所具有的典型症状和本质，就是同一灵魂中同时存在*矛盾的品质和*对抗性的倾向。唯一能与亚历山大大帝和凯撒大帝相提并论的拿破仑，在他丰富多彩的一生中表现出大量同样令人困惑的、明显不连贯的现象。正是这种不连贯的现象，使得人们对伟大的马其顿王以及罗马帝国的缔造者进行评价都极为困难。直到今天，我们仍然受到凯撒的影响，更不用说拿破仑了。大量包罗万象的素材和事实仍然显示出这两人独特的伟大之处。人们对拿破仑的看法迄今与对凯撒的看法一样非常广泛，且各不相同。　　因此，我们不可能用一个简单的道德评判公式将拿破仑的性格和天才囊括进去。尽管如此，我们仍然认为，并非不可能解释一个奇怪的事实，即近代*伟大的政治家和战略家来自科西嘉——一个就欧洲历史而言完全无足轻重的偏僻小岛。在近代，我们曾注意到有两次这样的特殊联系，即*伟大的政治思想的起源地与其*终结果完全不相称。近代*强大的政治团体的创建者，[51]过去四个世纪*重要、在许多方面都是*强大的政治联盟耶稣会的创始人圣罗耀拉（St.lgnatius Loyola），来自偏僻、贫穷和毫不起眼的巴斯克（Basques）地区。这个拥有强大思想并构建、推动和组织“耶稣会”的人是一个巴斯克人。就拿破仑而言，我们能够做的不仅仅是讲述法兰西**帝国的皇帝陛下来自科西嘉岛这个有趣的事实。