美国文明的兴起(全两卷)

　　在那些注视着美洲殖民试验的政务家中，约克郡有一位谨慎而精明的天主教绅士乔治·卡尔弗特爵士，靠了显示自己的才干和殷勤的表现被擢升为侍奉国王的高官。他是弗吉尼亚公司的股东，当遭到另一个宠臣的陷害而被逐出朝廷时，他可以自慰的是已升为贵族，被封为巴尔的摩勋爵，取得了一大笔金钱并获得在新世界从事冒险事业的机会。经过在纽芬兰的一些徒劳无功的试验以后，他巡视了弗吉尼亚；由于喜欢该地区的比较温和的气候，他设法从查理一世那里获得了附近的一大片赐地，把它命名为马里兰，以表示对国王的法籍王后昂里厄塔·马丽亚的敬意。　　根据特许状的条款，巴尔的摩勋爵及其继承人和受让人成为这块钦赐土地的“合法的和绝对的领主和业主”，条件是每年把两个印第安人的箭头镞和在殖民地发现的金银矿砂的1/5上缴国王。根据同一条款，业主成为武装部队的总队长、教会的首脑以及一切民政和宗教事务的处理支配者。除了获准设置完全保有制的6．田产以外，他还被授予明确的权利，可以把采邑赐给那些负有封建义务的家臣，从而在新世界建立中世纪的一种体制。但是，这些重大而广泛的权力受一个条款规定的调节，即法律的制定必须征得自由民或他们的代表的同意。在这一重要文件获得国王签署以前，**位巴尔的摩勋爵便逝世了，那张正式盖了印玺的羊皮文书在1632年6月转移给了他的继承人塞西利厄斯·卡尔弗特。　　巴尔的摩家族自始至终把马里兰殖民地主要看作一种经济事业；他们投入了大量资金，经过一段时间以后从中获得了巨额的岁人。巴尔的摩第二一开始就为适宜在有利可图的基础上去开发他那广大领地的各类移民做好了准备。他的方案首先规定，对于每一个愿意把5名强壮的男子连同给养运进殖民地的绅士，拨给1000英亩土地，每次从海外再运来5名就增拨1000英亩——每一份这样的田产将建成一个采邑，拥有一切“像通常属于英国采邑的那种特许权和特权”。第二，对于自费前来的男女，给予50英亩或100英亩的一份土地，其随同前来的妻子、儿女和仆从则给予额外补贴。所有这类授予的土地必须常年向领主交纳免役地税。为了加速土地的开发耕种，他们又为契约佣工拟订了一种特殊形式的契约；不久又采用了黑奴制。这样，马里兰就成了一个半封建领地，部分是由大地主占有而由白人契约佣工、佃农和奴隶耕种的采邑，部分是由中等阶层的农民耕种的完全保有的小田产。　　在为他的殖民地作规划时，巴尔的摩勋爵采用了宗教自由的宽宏原则。他手执信奉新教的国王所颁发的一纸特许状，又遭到清教徒思潮正在高涨的国民心存戒备的注意．因此，他不能希望在马里兰建立一个纯粹的天主教社会。事实上，他的特许状按照严格的解释，根本不打算接纳天主教移民，因为即使在英国，天主教徒的存在也并没有得到法律的承认。可是，巴尔的摩勋爵既效忠于罗马，就不能把他的教友弟兄排斥于自己的领地之外；相反，他在乡绅中间号召移民的**次呼吁似乎主要是对那些与自己信仰相同的人发出的。　　尽管如此，慎重处事显然是巴尔的摩家族的一贯准则；他们只有运用智谋，才能希望在那使英国国内分裂并使新世界殖民地充满着动乱的宗教纠纷中保住他们的产业。老巴尔的摩亲自草拟的那一张*初的特许状明文规定，建立在殖民地的教会应“遵奉英国的教律”；因此，国教的新教至少在形式上应该是马里兰的合法宗教。　　老巴尔的摩勋爵的继承人同样谨慎小心。他的儿子暨继承人在发给首任总督和地方官员的训令中告诫他们，在渡海的征途中不得容许对新教徒施加任何侮辱或诽谤。为了小心起见，他命令他们“要使罗马天主教的一切行动尽量秘密进行”，并“训令所有罗马天主教徒在讨论一切有关宗教问题的场合保持缄默”。由于预感到今后可能发生麻烦，他吩咐他们要在开始同信奉国教的弗吉尼亚进行棘手的交往时挑选“一位信奉国教的人员”充当使者。