超越与回归:马克思主义正义理论研究(马克思主义研究丛书)

　　本书：　　在确立了资源平等理论的伦理学基础后，德沃金提出了一个关于资源平等的宽泛的规定：“资源平等就是在个人私有的无论什么资源方面的平等。”可见，德沃金将自己的理论限定在私有资源的分配正义方面，将公共资源和政治权力的平等排除在外。此外，与其他平等主义者主张的国家再分配不同，德沃金主张资源平等分配的前提是经济市场，市场与平等并不是完全敌对的关系，由市场导致的不平等依然要依靠市场来解决。　　为了论证自己的理论，德沃金设想了一个拍卖模式，试图证明市场在分配正义中的合法性，从而形成一种“开端”上的平等。假设一条船在海上遇难，幸存者流落到一个资源丰富但荒无人烟的荒岛上。在分配岛上资源时，假设这些幸存者共同接受一个原则：任何人对于岛上的任何资源都不具有优先权，只能将这些资源进行平等分配。检验资源平等分配的标准是“嫉妒检验”（envy test）：“一旦分配完成，如果有任何居民宁愿选择别人分到的那份资源而不要自己那份，则资源的分配就是不平等的。”他们选出一个人作为分配者，将岛上所有资源分成n份并进行组合后分给每个幸存者。德沃金认为，简单等分不可能满足要求，资源组合又存在如土质优劣、地块远近等任意性，无论资源如何组合都不可能使每个人都满意，总会有人更喜欢别人那份，因此不能通过“嫉妒检验”。为解决这个问题，只能诉诸某种形式的市场程序，如拍卖。假设岛上有无数贝壳，分配者把它们平等地分给每个人充当货币。然后把岛上的每件物品列出清单定好价格，进行公开拍卖。经过不断调整价格，*终达到每个物品在某个价位上只有一个人购买，而且所有物品都能卖出去，实现拍卖的清场。德沃金认为，这种拍卖模式能够通过“嫉妒检验”，没有人会羡慕别人买到的东西，因为如果他喜欢的话，他可以改变自己的出价去竞买任何一件物品。如此，拍卖结束之际，物品各得其主，人人表示满意。德沃金认为，这种分配是公平的，每个人都拥有平等的资源购买力，每个人都买到了自己喜欢的东西。　　德沃金所设想的拍卖模式的要点是：“人们应为自己选择的生活支付成本，而衡量成本的标准是他们为了这样做而放弃的另一些生活。”因此，拍卖模式确保了每个人的总体机会成本平等，分配结果能够通过“妒嫉检验”，达到资源分配的初始平等。“拍卖”体现了伦理学个人主义的**个原则，即对每个人表达平等的关切，让每个人获得平等的资源，人们平等地选择的生活具有同等的重要性。但是，尽管拍卖使每个人有了平等的开端，但拍卖结束后人们进行生产和交换，很快会产生新的不平等。例如，有人在身心方面存在残障，他们还是会处于不平等的境况。为此德沃金设想了一个虚拟保险市场机制。　　以失明为例，假设在拍卖时人们能够购买失明保险，存在可能导致失明的相同概率，并且人们认识到自己可能存在失明风险，人们就会愿意用自己的一部分初始资源为自己购买保险。如果甲比乙更重视自己的视力，那么甲愿意出更多的保额。保额存在一定限度，保额水平过低则不能补偿自己的损失，保额水平过高则会因为未来的不确定的风险在当下付出过大代价。在人们不知道自己失明的概率的情况下，保额*终会存在一个动态的稳定水平。假如一次意外使甲乙同时失明，由于甲购买了更大份额的保险，因此甲可以获得比乙更多的赔偿，由此二者之间的资源份额不再平等。那么是否应该将甲的一部分份额用来补偿乙呢？德沃金认为没有必要进行这样的再分配，因为这样的结果是由其所做的选择造成的。德沃金所设想的保险市场机制假定有针对运气、天赋和能力的保险市场，可以让每个人在面对每一种风险时自主选择，并承担选择的成本，这样的分配结果可以视为既符合平等原则，也符合个人责任原则。　　……