古代寺院建筑与中国文化(精)/中国传统建筑与中国文化大系

　　《古代寺院建筑与中国文化》：　　四、唐以前石窟寺地理分布成因　　中国的佛教石窟寺的分布，北方大大多于南方地区，究其原因，一是地理因素，源于印度的佛教石窟寺的传入先是到达西域地区，通过河西走廊到达内地，从北方起家的十六国、北朝诸国和隋政权都奉行佛法，为石窟寺的扩展打开方便之门；二是弘法方式上的差异，南北方的社会生态和文化环境不同，产生了佛教不同的发展走向。两晋南北朝时期，南方佛教偏重义理，与玄学互融，讲经论道，更趋向建造以塔为中心的佛塔寺院；禅僧多采取独行散修的方式，与石窟寺在功能上不匹配。北方佛教重修禅持戒等实践性宗教活动，禅僧多以群聚状态起居修行，选择悠远静谧的环境作为栖身之所则更为理想。另外，北方开凿石窟的行为与佛教末法思想有关；正法、象法、末法是佛法经历的三个时期，末法时期诸多不利因素的积累导致了对危机的预期，经历了“三武一宗”大规模灭佛事件，在佛教徒心中造成了挥之不去的阴影和忧患意识。末法思想在北方盛行，因为唐以前的国家重心在北方，北方游牧民族的杀伤力强大，因而发生社会动荡的剧烈程度远超过南方。北方政权的毁佛行动多发且比较极端，而南方相对温和。在山体上凿窟造像、镌刻石经增加了佛寺的永恒性，以此达到抵御毁灭的目的，　　南方的佛教石窟仅存在长江下游的建康和川北的广元地区。建康曾为六朝都城，有很强的文化吸附和融合特质，总会吸收些别的地方的东西以丰富自己。开凿具有一定规模的石窟是耗费巨大的工程，往往离不开集权和豪富的支持，所以，依附都城或大城市营建石窟是非常现实的选择。　　广元是关中入川的交通枢纽城市，也是南北交汇的重要节点，开凿石窟受到来自北方的影响。五、唐代开始开凿的石窟　　唐代以前开凿的石窟寺，很大一部分在以后朝代不断增加雕凿扩建；也有一部分在唐代未继续开辟新窟，有些石窟仅增添一些唐代的造像，并无开凿石窟的建设，因而唐代的佛教文化、营造技术和艺术风格对其影响不大。　　在新疆地区没有唐代新开发的石窟寺。古龟兹、古高昌区与唐朝关系较密切，经济文化发展比较顺利；吐蕃、回鹘崇信佛教，延续以往的石窟开凿，有些石窟在唐代进入兴盛期；而古焉耆区则没有唐代续凿的洞窟。　　在中原、北方地区中，河西区在唐代没有选择新地点开创石窟寺，基本是在唐以前开发的石窟基础上续凿新洞窟，以敦煌莫高窟为代表的部分石窟寺，是在唐代的大力扩充之下进入繁盛时代。甘宁黄河以东区始创于唐代的，仅有位于宁夏中宁县西北双龙山的石空寺石窟，以及甘肃合水县莲花寺石窟。位于陕西区麟游县城周边的慈善寺石窟和西郊石佛崖为唐代所创；富县城西65公里处的石泓寺石窟开创于盛唐时期。晋豫及其以东区太原周边，仅太原西南晋祠西北的龙泉寺石窟为初唐时兴建；洛阳周边则有沁阳城西北开凿于唐早期的玄谷山石窟，以及开凿于唐武后至玄宗年间的荥阳市大周山东麓的邢河石窟。安阳周边有唐代始凿的灵泉寺石窟和浚县千佛洞。河北隆尧县城西北9公里亦有一座始凿于唐初的宣雾山石窟。在济南周边，位于历城区柳埠镇的朗公谷石窟为唐早期新开凿；梁山县北昆山的马跑泉石窟造像也开凿于唐代。　　南方地区唐代开创的石窟在川渝区域分布较多，其中包括：　　巴中石窟，位于米仓古道交通线上，洞窟类型和造像风格接近于广元石窟，时代稍晚；大部分为唐早期开凿，后期延续到宋代。　　通江县石窟，包括位于县城西2.5公里的千佛崖石窟，以唐早期造像为主；鲁班石石窟，多为唐开元、天宝年间开窟。　　梓潼县千佛岩石窟，初唐至晚唐间开凿。　　绵阳石窟，初唐至晚唐间开凿。　　大足石窟，包括北山石窟、尖山子石窟、圣水崖石窟。北山石窟位于大足城西北2公里的北山之上，以佛湾为中心，分南、北两个部分，共290窟龛，唐晚期开凿。尖山子石窟位于大足西南20公里的宝山乡建角村，初唐始建。圣水崖石窟与尖山子石窟相去3公里，中唐开凿。　　安岳石窟，位于四川安岳县，包括：千佛寨石窟，盛唐开凿；卧佛院石窟，开凿于唐开元年间；玄妙观石窟，开凿于唐开元至天宝年间；圆觉洞石窟，盛唐始建；净慧岩石窟，创建于唐乾元年间；毗卢洞石窟，盛唐开创；三堆寺石窟，唐晚期开凿。　　……