匠人精神Ⅲ:培养一流人才的核心秘诀

1导读薪火相传，报恩人生——师徒制：父母心×孝子心梁正中秋山木工坊主人秋山利辉先生所写的《匠人精神》Ⅰ、Ⅱ中文版自上市以来，引起了社会各界的关注，很多华人企业家、教育工作者等“追星”到日本“取经”，甚至有家长想把孩子送进工坊受教，然而，几乎都无功而返。或许是因为，外行只看热闹，内行方知看门道？到底秋山木工修的是哪一门？行的到底是哪一道？秋山木工坊于秋山利辉先生27岁（1971年）时创立，类似传统“店家”——“前店后家”模式。秋山先生少时得益于“师徒制”，过程中看到越来越多的工匠让技艺沦为争名夺利的工具，因而立志改变“时弊”开办工厂，但定位为“学校”，旨在“为21世纪日本乃至世界培养一流人才”。秋山木工坊本质上是师徒共住八年的家，是木匠的技校，更是磨炼心性的道场。秋山利辉把95%的时间、心力花在教育人品上。秋山弟子在会社宿舍过集体生活，一起扫除、做饭、干活，日复一日历事练心，以期德技双修，成就儒家君子的人品之根：从孝道而学“君子素其位而行”。透过学会为人徒弟（学生），同时也明白如何为人子女。学徒五年期满，经考核成为工匠后，还有三年“报恩期”，要练习带领新进同学、学会为人师父（老师），也为来日为人父母做预备。首先来看秋山先生如何做师父，如何为人父母。一、德的层面：秋山先生是“学为人师、行为典范”的师父，传道、授业、解惑。与一般工厂不同，秋山先生创业初衷就是要传承匠人精神，而人的精神若欲彰显在日常生活中，仍不外乎中国儒家的修齐之道：齐家在一人身修，修身在立德（即正心诚意），德之本在孝。正如《孝经》所开宗明义：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”二、技的层面：秋山先生是日本一流工匠，其作品很早就被选为日本皇室御用。三、家的层面：秋山先生是弟子们的严父，教导过程一如禅宗师父，非棒即喝，严格评审、不轻易表扬，以助弟子破除小我、发明心地，从而激发他们恭敬的孝心，以及大公无私为天下的胸怀;秋山先生也是弟子们的慈母，教大家学习生活、锻炼身体，乃至协助成家，慈爱满满。凡弟子结婚，秋山先生都会致上祝贺礼金；婚后生了孩子，还会另赠礼金。《孝经·圣治章第九》说：“圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。……故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”重在传承的“师徒制”育人方式，实则是师道、孝道合一。秋山先生为人师父，的确名副其实“亦师亦父”。秋山先生喜欢随身携带家谱，每日念通父母和祖先的名讳。秋山木工坊的访客应该都看过他展示12代家系图。这些年，我很荣幸常受邀到秋山先生家做客，*让我感动的就是见他一大家子其乐融融。秋山先生家是当今少有的大家庭，12人一起生活，各司其职，忙中有序，即便是幼小的孩子也会主动为宾客奉茶、整齐摆放鞋子，努力分担力所能及的家事。秋山先生家平常对弟子们也是完全敞开的。在家，他把自己活成子孙的榜样；在工坊，他也是弟子们的楷模。今天有多少人做企业、办学校乃至养儿育女的目标，是为国家、民族乃至世界培养一流人才？有多少人意识到自己心性的真修实练是*重要的前提？如果自己不是心性一流的人，又怎能培养出心性一流的人才？我们来看秋山木工的弟子们如何学习做徒弟，如何学习为人子女。德的层面，他们是徒弟，要传承匠人精神；技的层面，他们是学徒，必须完备一技之长；家的层面，他们是秋山先生的另类子女，每天跟随秋山先生，耳濡目染，自然明白了为人子女的本分。秋山木工的弟子们在做而其他公司没做的，其实只有一件事，那就是孝敬父母师长，实践孝行。长达八年合宿期间，秋山先生利用各种方式，引领弟子们学会做人子女，学会在孩子位上“爱其亲、敬其亲”，“拼命让父母开心、感动”，因为只有这样的人，将来才可能赢得亲朋与顾客的心。秋山木工坊招生还要面试父母，并邀他们参加木工展览会，而且规定弟子必须以日志手绘本的形式定期向父母汇报学习状况，这样既能培养孩子的自信心和感恩心，同时无形中又鼓舞了父母与孩子一起成长。秋山弟子的父母中，就有因为“不想输给正在努力的孩子”而再去上大学的案例。有一次，与秋山先生谈及，若父母有大缺失，子女应如何尽孝？我提及中华祖先舜帝的故事。相传舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象等，多次想害死他，但舜毫不记恨，仍恭敬父亲、友爱弟弟。《中庸》肯定舜的孝行：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿……故大德者必受命。”舜告诉我们，孝道是不管父母慈不慈，只问自己孝不孝。道是相对而生、绝对而行的。只有行孝至诚，才能让自己乃至生命之河上游的父母祖先等弥补短处，洗涤清净。这才是真正的“君子素其位而行”。秋山先生听了颇有所感，本书“行孝的10个方法”中，便特别撰写一项：行孝要继承父母德行的优点、弥补缺点。师徒之间同频共振，交汇点就在这一颗“心”上。秋山木工的教育是心育，贯彻的都是心法。师父，必须拥有传道心、父母心。弟子，必须拥有承道心、孝子心。师徒齐心协力，素位而行，正心诚意功夫到家，师父能随顺弟子根器，观机逗教;徒弟则会紧紧跟上师父心教，听话照做，直至*后经守破离而超越师父。因此，“师徒制”育人，在上位者能“素位而行”，能常常扪心自问：我把自己活成徒弟/孩子/下属的模范了吗？他们是否有样可见、有样可学？在下位者也要“素位而行”，能常内观反省：我有承传师父/父母/上司的优秀品质、见样学样了吗？他们是否以我为荣，因我骄傲？《孝经·感应章第十六》明示：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”行孝是处下位者究竟圆满的活法。如此，“师徒制”育人方式才能真正落地，一流心性人才的培养才能得到实现。回想起我与秋山先生一见如故，或许正因为孝道精神上的相契。大学时，父母为了让离家出远门的我安心，三天两头写信给我，我感受到父母的慈爱，信到必回，报告日常。后来与父母往来信件居然累积达七八百封。父亲七十岁生日时，我将那些信编辑成册，并请画家手绘插图，当作生日礼物，那日父亲一见就激动到老泪纵横。*近十多年来，跟父母共住时间*多。看到父母老当益壮，每日精进身心，我也重回赤子，尽享天伦之乐。正是可敬的父亲和爱人如己的母亲，自幼为我深深扎下孝根，潜移默化，而后我也开启了孝道传家的旅程，每年给孩子们创造分别尽孝的机缘。每次两周左右，完全一对一的“二人世界”，把自己完全交给孩子，让孩子主导一切，带着我一起过日常、历世界。过程中彼此成长成全。不管世事风云如何变幻，我们都同心协力，一起探索、分享人生活法。学习为人父母（师父）、为人子女（学生），是每个人一生的功课。怀抱对父母祖先的知恩、感恩、报恩之情，我们将效仿秋山先生及其“师徒制”，筹建匠人精神（孝道）传习中心，使之成为立志用自己的生命体去究竟活法、愿意具有一流心性的“成人”之孵化器。愿天下志愿成为秋山先生这样的“人师”“心师”的父母、教育工作者、各民生行业的领导者等，与我们一同共筑、共建、共享可以进德修业、安顿生命，以至成就立德、立功、立言三不朽人生的平台。2想为母亲创作并成为女木匠典范阪本薫子我从短期大学毕业，工作一段时间后，二十八岁才来到秋山木工。“快三十岁的人了才去做木匠？一个女人做些稳定、没什么挑战的工作就可以了！”我父母之前总抱持这样的想法，但我决心去做我喜欢的工作，所以不顾家人反对，毅然来到秋山木工。有位以结婚为前提而交往的男友，也因此分手了，这更让我的父母懊恼。进入秋山木工，比想象中更残酷的日子乍然来到。从“你真是傲慢”开始，到好多次被骂“不机灵”“就按照说的去做也做不到”“要动动脑啊！”“简直笨蛋”……我也想按师父教的那样去做，但二十八年来积累的自我意识和社会经验成了我的障碍，不管怎么做都不对劲，就是无法像同期生那样老实听话去做，我感觉就像撞上一堵高墙。前三年，脑子里全是“在我能够做家具之前，只能忍”，但现在回想起来，正因为比大家起步晚，所以我才有一种无论怎样艰苦也得努力坚持的心态，如果自己是十八岁时被父母送来，恐怕根本坚持不了。这八年，我非常感谢揪心支持我的父母，还有愿意培养一个二十八岁女性新人的师父。师父为了培养我，一定是用了培养别人的十倍能量。这样一想，原来我曾处在一种何等幸运的环境啊，到现在我仍深感幸福。在秋山木工做木匠的*后一年，师父反复对我说“谦虚很重要”，我到现在才明白。木匠的世界目前还是男性的社会，作为女性在这里被培养为一名木匠，我必须让自己的人生更丰富。今年，我结婚了，还生了孩子，我一直想为母亲创作能让她觉得“要是有件这样的家具就好了”的作品。我要勇敢探索还没有人前往的木匠领域。我想向后代证明，女性也好、结了婚也好、生了孩子也好，都有可能成为一流木匠。