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  • ISBN:9787553782324
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:344
  • 出版时间:2018-09-01
  • 条形码:9787553782324 ; 978-7-5537-8232-4

本书特色

国学大书院 全新升级软精装锁线装订精编本!阐释礼经意涵,了解中华“礼文化”不学礼,无以立 礼为做人之根本 。古代礼治圭臬,儒家“十三经”之一,先秦时期典章制度、仪式和礼节,一书囊括。 1.古代礼治圭臬,儒家“十三经”之一。研究中国古代礼制与儒家学术思想史的重要著作。 2.阐释礼经意涵,了解中华“礼文化”。先秦时期典章制度、仪式和礼节,一书囊括。 3.注释、译文精炼晓畅,轻松理解原文。 4.解读、事例引经据典,点明现实意义。 宋代理学家朱熹:《仪礼》,礼之根本;而《礼记》乃其枝叶。《礼记》乃秦汉上下诸儒觯释《仪礼》之书,又有他说附益于其间。”近代思想家梁启超:《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之*大价值,在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流,尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。 现代史学家吕思勉:《礼记》为七十子后学之书,又多存礼家旧籍。读之,既可知孔门之经义,又可考古代之典章,实为可贵。

内容简介

《礼记》初时据说有一百多篇,后为汉朝学者戴德简化为85篇,世人称之为《大戴礼记》。在编撰过程中,我们从权威版本中筛选出极为经典、实用,且具有文学价值的28个篇章,将其编辑成册。将每篇分为诸多小节,每个小节分为三部分:原文、注释与译文。整本书结构严谨,言简意赅,意蕴深远。

目录

曲礼上/ 6

曲礼下/ 25

檀弓上/ 36

檀弓下/ 60

曾子问/ 73

文王世子/ 85

礼运/ 96

礼器/ 106

郊特牲/ 115

内则/ 126

玉藻/ 132

大传/ 147

少仪/ 151

学记/ 163

乐记/ 172

杂记下/ 194

祭义/ 198

经解/ 206

哀公问/ 211

仲尼燕居/ 217

孔子闲居/ 224

坊记/ 229

中庸/ 240

表记/ 256

缁衣/ 270

问丧/ 279

服问/ 284

间传/ 288

三年问/ 293

儒行/ 297

大学/ 304

冠义/ 313

昏义/ 317

乡饮酒义/ 322

射义/ 329

燕义/ 335

聘义/ 339
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节选

※ 原文 客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。 故君子式黄发,下卿位,入国不驰,入里必式。君命召虽贱人,大夫、士必自 御之。介者不拜,为其拜而蓌1 拜。祥车旷左。乘君之乘车不敢旷左,左必式。仆御妇人,则进左手,后右手。御国君,则进右手,后左手而俯。国君不乘奇车。车上不广欬,不妄指。立视五巂2,式视马尾,顾不过毂3。国中以策彗恤勿驱,尘不出轨。国君下齐牛,式宗庙。大夫、士下公门,式路马。乘路马,必朝服,载鞭策,不敢授绥,左必式。步路马,必中道。以足蹙4 路马刍有诛,齿5 路马有诛。 ※ 注释 1 蓌(cuò):蹲。2 巂(guī):同“规”,车轮的周长,一规为一丈九尺八寸,五规就是九十九尺。3 毂:车轮中心的圆木。4 蹙:通“蹴”,踩,踏。5 齿:年岁,年龄。 ※ 解读 《曲礼》是古代的一部礼书。内容是记载日常生活中应该注意的细小规矩。“曲” 是委曲详尽的意思,把这些细微的生活规矩详细记载下来,就是《曲礼》。《曲礼》的形式是条列式的。《礼记》礼器篇中说“曲礼三千”,就是说原来有三千多条。《礼记》的**篇就是《曲礼》,那是因为用全篇的**句“曲礼曰”作篇题,就像《论语》的“学而”“为政”篇题的做法是一样的。《曲礼》全篇的内容,都是一些具体细微的生活规矩,大概有很多条就是原来古礼经的文字。 我们不能不感叹古人“为礼以教人”的良苦用心和他们对“礼”的谨慎态度。我们读了《曲礼》,可以从中学到很多在现代社会被忽视甚至被遗忘,却能代表中华民族美德的、有价值的东西。比如尊老爱幼、尊敬师长、修身践言、礼尚往来,等等。 此外,还有很多细节,像吃饭、和人交谈、赠送接受礼物等,对我们的生活、工作、学习各个方面都大有裨益。从另一个侧面,我们也能对距离现在非常遥远的古代人们的社会生活有所了解。通过和现代社会的对比分析,了解社会发展的进程。 我们学习《曲礼》,乃至整部《礼记》,只要坚持“取其精华,弃其糟粕”的审慎态度,就一定会学有所得。现代社会的快速发展带来很多并发症,其中重要的一 点就是造成人与人之间关系的淡薄。改变这种状况的方法之一,就是注重自身修养的提高,把知礼、行礼作为做人的准则。《曲礼》中有许多我们平时不太在意的生活规矩,但是对我们个人的生存、发展却有着很重要的作用,应引起我们的重视。

作者简介

戴圣,是春秋宋国君主宋戴公(子撝)的第二十三世孙,西汉梁国睢阳人 ,曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德合称为“大小戴”。戴德号称“大戴”,戴圣被称为“小戴”。戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著,编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书后经郑玄作注,使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书,成为今本《礼记》。

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