DK传记 : 伟大的哲学家(100余位世界哲学巨匠的思想与人生,从孔子、苏格拉底到波伏娃,每天10分钟,读懂哲学史)

格奥尔格·黑格尔 Georg Hegel，1770—1831年，德国人 黑格尔坚信精神的核心地位，他认为历史是由矛盾和变化的辩证过程驱动发展的。毋庸置疑，黑格尔是过去两个世纪*有影响力的思想家。 黑格尔的生活基本上是平淡无奇的。他生于斯图加特，父亲是当地的税收官员。十八岁时，他进入了一所附属于图宾根大学的新教神学院，希望成为一名牧师。在那里，他的室友是诗人弗里德里希·荷尔德林和刚刚崭露头角的哲学家弗里德里希·谢林。发现自己真正的使命是哲学后，黑格尔决定毕业后不进入教会工作，而是先后在伯尔尼和法兰克福做了家庭教师。这一时期他的思想受到伊曼努尔·康德的影响，同时他也沉浸在历史的研究中。 一份遗产 1799年父亲去世后，黑格尔继承了足够的财产，在耶拿大学担任无薪哲学讲师，他的校友谢林当时就在那里任教。尽管黑格尔当时并不出名，但他坚持留了下来，1805年被聘为名誉教授。一年后，拿破仑在市郊的耶拿战役中战胜了普鲁士军队。黑格尔认为现存的普鲁士政府既无能又腐败，他对拿破仑的胜利感到高兴，但法国军队的到来所造成的混乱实际上暂时中断了他的学术生涯。1807年，黑格尔发表了他的**部重要作品《精神现象学》，由于失去了教席，他正处于人生低谷。他不得不从事一些新的工作，先是做一家当地报纸的编辑，后来成为纽伦堡一所中学的校长。在那儿他创作了《逻辑学》（1812—1816年）的三个部分，这部作品为他树立了学术声誉，也为他赢得了海德堡大学（1816年）和柏林大学（1818年）的教席。迁居柏林对黑格尔的职业生涯有着重大意义。他在柏林的讲座吸引了广泛的听众，他也发表了《法哲学原理》（1821年），在书中阐述了自己对政治问题以及对人的权利和义务的思考。这本书出版后，他专注于讲座，内容涵盖历史学、哲学、心理学、美学以及宗教等主题。 精神的概念 黑格尔在思想中强调精神高于物质。他思想的核心是“Geist”，意为“绝对精神”。在他看来，我们以精神为中介体验世界。我们的经验不可避免地被我们所构思的环境决定，环境本身也总是在变化的。因此，现实是有机的且受到历史发展过程的制约。 黑格尔在思想中引入了一种新颖而又富有争议的成分，一些评论家将其追溯到他早期信奉宗教时吸收的神秘主义思想；实际上，他一生都是基督徒。与朋友谢林不同，他没有将自身不断进化的现实与自然联系起来——这对他来说太过物质化了。相反，他认为这是心灵的或精神的，隶属于精神的领域。他也在此看到了一个历史进程，因为在他看来，精神总是朝着一个目标发展，这个目标就是终极的自我意识。一旦精神获得了有关自身的充足知识，就会达到一种统一的状态，在这种状态下，所有的矛盾都会得到解决。他把这种情况称为“绝对观念”，从而使他强调心灵而非物质的哲学被归为绝对唯心主义哲学。 恒定的变化 黑格尔将同样的原则应用到历史研究中：现实是一个历史过程，它只能根据过去的经验来理解。变易是他世界观的中心，因为在每一种情况中必须面对和适应不稳定的因素才能制定一种新的解决办法，而这种办法本身就会引起内部冲突和改变。这个过程被称为黑格尔辩证法。 历史的终结 在黑格尔看来，这种对现实的转变并不一定是无止境的。有一件事可以使它结束，那就是矛盾的结束，因为在一个没有矛盾的世界中，进一步的改变将是不必要的，辩证过程将会停止。这种静止状态将标志着历史的终结。从卡尔·马克思到弗朗西斯·福山，黑格尔的这个概念与后期的思想家产生了共鸣。黑格尔认为这一终点以一种有机状态的形式出现，在这种有机状态中，每个个体作为适应整体的和谐部分都能达成自我实现；每个成员都将在一个比他们自身大得多的整体中接受所分配的角色。在他保守的晚年，黑格尔将后拿破仑时代普鲁士的君主立宪制视为这一理想的相似物。 在其他方面，黑格尔的观念对未来几代人的影响也只会继续增长。他认为历史是一个不断发展的过程，至少可能是进步的过程。这一观点被纳入了达尔文的进化论。冲突和不稳定的概念被应用到个人或群体中，帮助普及了社会和心理异化的概念，这也为马克思主义理论找到了出路。 *后，有关形而上学的终结还有一种近乎神学的观点——绝对精神，绝对精神意识到自己是纯思中的纯思，或者用他自己的话说，是“那自思的思想”。通往这种终极状态的途径是什么？对于黑格尔和黑格尔学派来说，它显然存在于黑格尔哲学中。黑格尔以非凡的自信，不仅预见了整个历史进程的终结，而且牢牢地将它的实现置入对自己作品的正确理解中。 *后时光 1830年，当他的家乡柏林爆发革命时，黑格尔已是一位享誉国际、备受尊敬的学者了。内乱和暴民统治深深地影响了他。第二年，柏林又发生了霍乱。冬季学期开始时，黑格尔从克罗伊茨贝格的夏季休养所返回，途中染上了致命的疾病。第二天，他在平静的睡眠中去世，享年六十一岁。