- ISBN:9787532183746
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:294
- 出版时间:2023-02-01
- 条形码:9787532183746 ; 978-7-5321-8374-6
本书特色
※ 以绝招为纬,以人物为经,漫游武林三千年 易筋经、啸、梨花枪、袈裟斩是怎么一回事?武人打拳陡然收势,为什么要十年功力?“看剑”仅指持剑端详吗?玉环步、鸳鸯腿又是什么画面?绝招流转于不同世代,每一个绝招背后,都有精彩故事。作者融合切身的习武体会和详细考证,以绝招为线索,将散落在不同世代的侠串联贯通,梳理出一个属于武林的平行宇宙。 ※ 于人物的命运起伏间领略飒然侠情 侠情与世情相区分,存在于侠的自洽世界。林冲雪天沽酒,看见好雪,打一路精妙的枪法;“万事豪华如转烛”的年羹尧从权势煊赫中跌落,终于坦然无惧;辛弃疾闲退上饶,见陈亮来访,拊掌高歌大笑,惊散楼头飞雪。字里行间,侠情呈现。 ※ 再现武林往事,体悟江湖规矩和人生至理 武人“变脸”、震脚、养棍、开坛、拳打泛、侧面拒敌……旧时武林有许多值得回味的掌故,读之令人大开眼界。而这些武人气韵背后,依然是传承至今的规矩人情。回家的路千万条,无可替代的永远只有一条。
内容简介
作者从自身的习武经历出发,再结合各种史料、笔记的记载,有感而发,写下这本轻松的习武随笔集。其特色,是有趣,好读。作者尝试用轻松的笔记体,纵横古今,尝试梳理普罗大众对武学的偏见。 比如解释易筋经、啸、打坐、梨花枪、袈裟斩、十步一杀究竟是怎么一回事。这一部分,梳理了历史脉络,有自己切身的习武体会,也有详细的考证。可以归类为内篇。 《未就丹砂愧葛洪》《从剑舞看杜甫的“凤凰”意象》《年羹尧的神秘遗产:“五行八阵图”》诸篇,侧重于人物故事,但是也有独到的见解,比如从剑术的角度解读杜甫。这一部分可以归类为外篇。 林冲,杨志、聊斋里的武艺诸篇,是与武侠有关的读书笔记,可以归类为杂篇。
目录
自序
绝招篇
魏晋风度与啸及其他
为什么是“十步杀一人”?
赵云与梨花枪及其他
易筋经与武学及其他
袈裟斩与鸳鸯、蝴蝶阵
人物篇
君子尚武乎?苏格拉底和孔子的勇武故事
从剑舞看杜甫“凤凰”意象
辛弃疾“醉里挑灯看剑”
年羹尧隐藏在民间的遗产:“五行八阵图”
闲杂篇
林冲:胸中垒块,须劣酒浇之
武松的玉环步鸳鸯脚及其他
孙悟空为什么会被菩提祖师逐出师门?
哪一回之后唐僧不再念紧箍咒了?
“同是个中人”:《聊斋》里的武艺
语录篇
旧时武林二三事:瞿夫子演武录
参考书目
节选
【精彩书摘】:袈裟斩与鸳鸯、蝴蝶阵 明朝倭乱,纵横数百年。倭寇用蝴蝶阵,袈裟斩,戚继光用鸳鸯阵破之。 明朝倭乱,纵横数百年,以嘉靖年间*为严重。苏州府昆山人归有光(1507—1571),亲历嘉靖大倭乱,见证昆山饱受倭乱荼毒。他形容倭寇过境,“所至荡然,靡有孑遗”“海潮新染血流霞,白日啾啾万鬼嗟”。和归有光同属苏州府的冯梦龙(1574—1646),生于大股倭寇均告平息的万历年间,不过读他的《喻世明言》第十八卷“杨八老越国奇逢”,还是能明显感觉到,万历年间的江南居民对凶残的倭寇仍然心有余悸。 《喻世明言》第十八卷“杨八老越国奇逢”,说的是元朝陕西西安人杨八老往福建漳州经商,在漳州遇倭寇,被倭寇挟持日本国十九年,再以假倭身份入寇浙江,被国人所捕,侥幸活命,机缘巧合,*后竟然能阖家团圆。 冯梦龙在这一卷开头说,“那故事,远不出汉、唐,近不出二宋,乃出自胡元之世”。读《喻世明言》的明朝人当然明白,冯梦龙说的这个故事,就是离自己很近的嘉靖年间。故事里倭寇明晃晃的倭刀,就冷冷地架在听故事人的脖子上。 “杨八老越国奇逢”里说—— 原来倭寇飘洋,也有个天数,听凭风势:若是北风,便犯广东一路;若是东风,便犯福建一路;若是东北风,便犯温州一路;若是东南风,便犯淮扬一路。此时二月天气,众倭登船离岸,正值东北风大盛。一连数日,吹个不住,径飘向温州一路而来。那时元朝承平日久,沿海备御俱疏。就有几只船,几百老弱军士,都不堪拒战,望风逃走。众倭公然登岸,少不得放火杀人。 冯梦龙此段描述,很符合史实。我的家乡温州,就如此这般被安排在有迹可循的“天数”里。 嘉靖年间,发生一起著名的“数十倭寇进攻南京事件”,六十来人的残余倭寇,夜袭突围出明军包围圈,从山东日照至杭州再到淳安,一路抢掠至南陵,转头至江宁镇,狙杀颇有勇名的明朝将领朱襄和明军三百余人,*后直扑南京。南京举城震惊,关闭城门,当倭寇走远,南京城得到确切消息,当时城外只有倭寇五十三人!天子震怒,这五十三人*后被明军全部诛杀在太湖边。五十三人过八郡,转战三千里,让大明王朝脸面没地儿搁。明朝沿海备御俱疏,卫所军士不堪一击,倭寇的高强武艺,可见一斑。 冯梦龙在“杨八老越国奇逢”里写到倭寇的战术—— 杨八老望见傍边一座林子,向刺斜里便走,也有许多人随他去林丛中躲避。谁知倭寇有智,惯是四散埋伏。林子内先是一个倭子跳将出来,众人欺他单身,正待一齐奋勇敌他。只见那倭子把海叵罗吹了一声,吹得呜呜的响。四围许多倭贼,一个个舞着长刀,跳跃而来,正不知那里来的。有几个粗莽汉子,平昔间有些手脚的,拚着性命,将手中器械,上前迎敌。犹如火中投雪,风里扬尘,被倭贼一刀一个,分明砍瓜切菜一般。唬得众人一齐下跪,口中只叫饶命。 冯梦龙上述描述,抄自郑若曾的《筹海图编》。郑若曾(1503—1570),比归有光年长4岁,同为昆山人,著名布衣军事家,曾任剿倭总指挥胡宗宪幕僚,了解倭寇战术。 惯是四散埋伏 倭寇擅长埋伏,郑若曾语“酣战必四面伏起”,冯梦龙改成“四散埋伏”。倭寇甚至可以在远距离撤退过程中,布下埋伏。如此远距离作战,让刚一交手的明军很不习惯。 “惯是四散埋伏”的前提是:倭寇上岸后,纪律严明,调度有序。郑若曾在《筹海图编》对此有一段详细描述。 贼每日鸡鸣起,蟠地会食。食毕,倭酋据高坐,众皆听令。挟册展视,今日劫某处,某为长,某为队。队不过三十人。每队相去一二里,吹海螺为号,相闻即合救援。亦有二三人一队者,舞刀横行,人望之股栗远避,延颈授首。薄暮即返,各献其所劫财物,毋敢匿。倭酋较其多寡而嬴缩之。每掳妇女,夜必酒色酣睡。劫掠将终,纵之以焚,烟焰烛天,人方畏其酷烈,而贼则抽去矣。 一个个舞着长刀 倭刀有多长?嘉靖年间倭寇所用的刀,并非我们现在所见的日本刀,而是江户之后被禁的战场用刀野太刀或者大太刀,其中*适合混战和突袭的中卷野太刀,其刀刃长度在0.9米以上,全长多为1.5米,实战用超长双手刀甚至长达1.75米,通常重量都在5斤以上,在日本国内,大太刀归于斩马刀类大型兵器。 戚继光观察到,倭刀刃长五尺,后用铜护刃一尺,柄长一尺五寸,共长六尺五寸,重二斤八两。明朝尺寸与现在通用尺寸相同,算下来,戚继光所描述倭刀接近两米,属大太刀无疑。而明军腰刀,长三尺二寸,重一斤十两,比倭刀短一半,轻许多。明军武装的标配是长枪单刀,也就是说,单论长度和重量,明军的刀就先输于倭寇了。明军单刀和倭刀相拼会怎样?戚继光痛心地看到,“遭之者身多两断”。 其实,日本刀对弧度恰到好处的把握(其弧度是在冷却过程中自然产生),以及为力求*大限度减少切割物体时的阻力而在厚度上进行的巧妙设计,令人赞叹。打刀时,刀刃薄,固然锐利,却影响坚固,但又不可过硬,过硬便脆,易被折断。而日本工匠完美地解决了这个问题,一把合格的日本刀往往采用多种材质(刀刃夹在当中,再磨刃),以确保其刃部坚硬,芯部柔软。刀刃薄,刀棱处加高,刀背处再变薄,由此保证了刺穿物体时刀的流畅性。 还有一处历史细节很能说明问题,明朝经常会向日本进口数量庞大的日本刀,每单交易过万都很常见。1465年三万余把,1483年三万七千余把。日本刀剑的大量输出,还招致了因大量出产而引起的粗制滥造,*初每把刀值十贯文,后来下降到一贯文。 可见明军腰刀确实不堪用。 跳跃而来? “林子内先是一个倭子跳将出来……一个个舞着长刀,跳跃而来。”这是“杨八老越国奇逢”一卷中*滑稽的一处描写。同样的,此处也是冯梦龙抄自《筹海图编》。 郑若曾在《筹海图编》中说: 对营必先遣一二人跳跃而蹲伏,故能空竭吾之矢石火炮。 郑若曾其实说得很清楚,这是倭寇对营挑衅之举,是为了耗空明军火炮。明军阵前倭寇赤裸提刀蹲伏,可谓侮辱之极。不过,如果倭寇是在劫掠平民,像“杨八老越国奇逢”所写,是没必要再做此举,一个个如青蛙或跳跳鱼般,跳向惊慌四散的平民,没经历过倭乱现场的冯梦龙写得太喜感了。 现在的日本剑道,是考虑安全因素而改造过的体育竞技,和古代日本武士在战斗时所使用的“真正的”武士刀格斗技有天壤之别,纵然如此,日本剑道,取经典刀法,熔各流派于一炉,也是很接近实战。 在我研习的剑道馆,也有蛙跳击剑动作。我脑中马上浮现冯梦龙笔下“青蛙或跳跳鱼”的样子。问黄维立师,蛙跳何意?黄师笑着说:“蛙跳是为了训练学员的体能和协调性。在实战中,不会如此击打。”我想,如果冯梦龙恰好经过我所在的道馆窗户,一定会兴奋地写下:“他们在实战中,一个个舞着长刀,跳跃而来。” 不过,倭寇确实擅长“跃”。戚继光在十四卷本的《纪效新书》里提到: 彼以此跳舞,光闪而前,我兵已夺气矣。倭擅跃,一迸足则丈余,刀长五尺,则丈五尺。我兵短器难接长器,不捷,遭之者身多两断。缘器利而双手使用,力重故也。今如独用则无卫,惟鸟铳手(可兼),贼远发铳,贼至近身再无他器可以攻刺,如兼杀器则铳重药子又多,势所不能,惟此刀轻而且长,可以兼用,以备临身弃铳用此。况有杀手当锋,故用长刀备之耳。 戚继光上段记载,只见于十四卷本《纪效新书》,是他晚年的总结,考其语句,甚为精妙。 朝鲜文献《武艺图谱通志》转载戚继光此段记载时,在其关键部分作了简写: 彼以此跳舞光闪而前,我兵已夺气矣。倭一跃丈余,遭之者身多两断。缘器利而双手使用,力重故也。今如独用则无卫,惟鸟铳手可兼,贼远发铳,贼近用刀。 戚继光的原话“倭擅跃,一迸足则丈余”被简写成“倭一跃丈余”,读来疑惑重重:是不是如“青蛙或跳跳鱼”一般跳跃而来,一跳丈余? 我认为,戚继光所说的“一迸足则丈余”,并不是指倭寇一个蛙跳丈余远,*有可能的是指突然上步——这正是“迸足”一词的意思。以日本剑道为例,两人对阵,一人突然上前一步,滑过道场地面而来,快速挥刀,剑道术语“一足一刀”,可瞬间决胜负。 分明砍瓜切菜一般 “倭贼一刀一个,分明砍瓜切菜一般”,实战过招,简单直接,没有一点花招。 千里入侵的“真倭”,都是剑道高手,手握重兵器,“一跃丈余”,一刀斩来,不管是普通民众,还是早期明军,真的是很难抵挡,只能“仓皇仰首”(郑若曾语),“分明砍瓜切菜一般”引颈受戮。 冯梦龙描写完倭寇的战术之后,还情不自禁吟了一首诗: 倭阵不喧哗,纷纷正带斜。 螺声飞蛱蝶,鱼贯走长蛇。 扇散全无影,刀来一片花。 更兼真伪混,驾祸扰中华。 这是《喻世明言》这一卷中*有史料价值的地方。原谅我不顾无数惨死的亡灵,大谈特谈这首“死亡摇滚”的史料价值。时间和距离,真是冷酷无情。实际上,只有当无数惨死亡灵的鲜血不能溅到冯梦龙身上时,他才能从鲜血中荡开,写出戏谑感(“分明砍瓜切菜一般”)和美感(“刀来一片花”)。 这首分不清是冯梦龙亲自写的还是抄来的诗,不知难倒了历代多少注释者。 我手头有一本2014年中华书局版的“中华经典小说注释系列”新注本《喻世明言》,校注者注这首诗像是在咬一只刺猬,注释者说:“纷纷正带斜:疑指阵形不整齐、不规则。”既然“纷纷正带斜”是连着上半句“倭阵不喧哗”,那又何来“阵形不整齐、不规则”? 正带斜是“袈裟斩” 取“中段架势”——刀尖的延长线对准对方的咽喉部位——是日本剑道架势中看起来*平常也是*合理的架势,攻中寓守,守中寓攻,攻易取,守难陷。这是“正”。 在日本剑道实战中,*经常使用的招式是斜斩。斜斩,有一个血淋淋的名称,名唤“袈裟斩”。从对手右上肩膀位置(这也是人体软弱部位)向左下腰腹斜斩,造成的伤口像僧人袈裟前襟,故名,这是“斜”。在现代日本剑道中,应该是出于安全考虑,把这个凶狠的动作击打部位下移,规定为打腰(胴)才能得分。 “正带斜”,就是取中段出袈裟斩,在一瞬间完成斜斩。 读藤泽周平的武士小说,是一件很爽的事。每一篇故事,叙事克制,主人公在不得已时的出刀,都只有冷冷几下。我数过,他笔下的主人公出的招,基本上都是*普通的斜斩,所谓“大道至简”。 斜斩,也是所有刀术中*基础的动作。古典章回体小说中常见的“一刀斩于马下”,多数就是斜斩。《三国志》里称黄忠“一战斩(夏侯)渊”,到了《三国演义》,黄忠把夏侯渊“连头带肩,砍为两段”,就是“袈裟斩”无疑了。明清神魔小说《女仙外史》,打斗荒诞不经,不过在第71回《范飞娘独战连珠蕊 刘次云双斗苗龙虎》里写了实打实的一招:“苗龙的马正到,虎儿回刀带斜劈去。” “回刀带斜劈去”,是险中求胜。 螺扇指挥 诗中的“螺”,就是冯梦龙前文提到的“海叵罗”。倭寇“吹海螺为号”,前文已见。 郑若曾在《筹海图编》还提到: 倭寇惯为蝴蝶阵,临阵以挥扇为号,一人挥扇,众皆舞刀而起,向空挥霍。我兵仓皇仰首,则从下砍来。 这“一手挥扇”者,很明显是指倭寇头目在挥舞扇子指挥战斗。这种扇子,正式日本名称叫“军配”,就是军事配置的意思。 日本战国期间,军配风行。其中*有名的故事,要算号称“战国双雄”的武田信玄和上杉谦信在川中岛合战单挑,武田信玄用军配挡刀。 当时,上杉谦信身披黄色铠甲,头扎白毛巾,骑着名马杀入武田信玄本阵,用三尺太刀砍向宿敌信玄,却被信玄用军配连挡了三刀。 也有不少人对其真实性提出怀疑。不过,有三点值得一提:史书也没说上杉谦信剑术如何了得;在单挑时,两匹马是朝着同一个方法疾驰,马上挥刀,会缓冲部分力道;再者,日本战国将领,身穿铠甲,手戴护具,武田信玄在不得已时用扇子挡刀,也不是完全没有可能。 扰乱明军海防的倭寇,用螺扇指挥,可见部分倭寇完全就是日本战国正规军配置。 长蛇阵和蝴蝶阵 郑若曾在《筹海图编》提到倭寇擅长蛇阵和蝴蝶阵。这两个阵法也得到日本倭寇史研究专家田中健夫的认可。可以推断,郑若曾的观察是真实可靠的。 每队三十人左右,呈长蛇状排开,*强的人安排在首尾,中间“勇怯相参”,击头用尾攻,击尾用头攻,击腰首尾相应,是为长蛇阵。和斜斩一样,长蛇阵不是倭寇的独创,也是常见的阵型。元朝杂剧《关云长千里独行》,就提到一字长蛇阵。 郑若曾只说倭寇用扇子指挥,众倭刀从上往下砍来,却并未解释,为何名唤蝴蝶阵。想来郑若曾只是听闻或者远远看过蝴蝶阵,此时陷于垓心的人早已被剁成肉泥,不能开口说自己的心得体会,解释其中端倪。 田中健夫解释:“伏兵从四面舞刀而起,状如蝶舞。”蝶舞,轻柔缓慢,倭寇如何“状如蝶舞”,也很难体会。 *合理的解释是,蝴蝶阵是一个埋伏的阵,以挥扇为号,先是埋伏——“扇散全无影”,然后四下围拢,阵形像蝴蝶翅膀的轮廓围拢垓心,也就是蝶身部分——“刀来一片花”,剁成肉酱,是为蝴蝶阵。 “螺声飞蛱蝶,鱼贯走长蛇。扇散全无影,刀来一片花。”四句紧凑,要连在一起看。“螺声”和“扇散”相对。有的校注者不明白“扇子”是“军配”,而解释成“(倭寇)像扇形一样散开”,就在所难免了。 罗贯中在《三国演义》里写到著名的“三英战吕布”桥段时,引用了一首长诗。其中有一句是:“青龙宝刀灿霜雪,鹦鹉战袍飞蛱蝶。”飞蛱蝶,就是指蝴蝶阵。兄弟仨把吕布困在垓心围攻,也忒没有英雄气了。不过,由此可见,明朝人罗贯中对蝴蝶阵,也是非常熟悉的。 中国武艺不可胜纪 郑若曾写《筹海图编》到*后部分《兵器总论一》时,情不自禁有一通悲愤之语: 倭寇挥刀若神,人望之则惧而走……不知中国武艺不可胜纪,古始以来,各有专门秘法,散之四方。若招募得人,以一教十,以十教百,即刀法一艺,倭不足以当我,况其他乎?试举其略言之,如使枪之家十七……使刀之家十五……使剑之家五……使弓弩之家十四……使棍之家三十有一……使杂器之家十……使钯之家五……使马上器械之家十六……使拳格兵器之家十一……又有眠张短打破法,九内红八下等破法,三十六拿法,三十六解法,七十二跌法,七十二解法。 省略号是我加的。 郑若曾一一列举了32种兵器,11路可徒手胜兵器的拳法,4路擒拿法,总共几十路武艺。可见其悲愤之心和内心真正以为然——中国武艺不可胜纪,若不散之四方,倭寇怎么能如此猖狂? 书生论武,戚继光早年可能会大声呵斥,晚年笑而不语。何以这么说?在他早年集结的十八卷本《纪效新书》里,对“不可胜纪”的中国武艺也有诸多尖锐批评,可到了晚年修订的十四卷本《纪效新书》里,删除了早年说过的许多火气很重的话。而我认为,早年那些火气很重的话,戚继光到了晚年也没认为讲错,只是心境时事使然,而删之。 雄壮年轻的戚继光在十八卷本《纪效新书》里说: 杀人的勾当,岂是好看的? 钩镰、叉、钯,如转身跳打之类,皆是花法,不惟无益,且学熟误人**。叉、钯花法甚多,铲去不尽,只有照俞公(指俞大猷)棍法以使叉、钯、钩镰,庶无花法而堪实用也。 对于中国传统刀术,戚继光认为: 刀法甚多,传其妙者绝寡,尚俟豪杰续之。 戚继光发现,以单刀论,明军在面对倭寇的倭刀时根本没有什么招式可用。什么“刀法甚多,传其妙者绝寡,尚俟豪杰续之”,只是一句客套话。细细读来,戚继光内心无疑是非常失望的。 俞大猷和戚继光都知道,持单刀的明军与持倭刀的倭寇单挑,明军不是对手。 义乌人可怕 明朝抗倭将领一茬又一茬,战术各有侧重。 胡宗宪(1512—1565)雄才,精通谋略,操控全局,用计除倭寇巨魁王直、徐海。 落实到抗倭*前线,“俞龙戚虎”。 俞大猷习性谨慎,抗倭布下三道防线:**道,海上拦截,所谓“海舟防之于海,其首务也”;第二道防线,御敌于海岸、内河,沿海要害以及敌方可能登岸之处,与之战;*后一道,御敌于沿海城镇,与之陆战。“我兵长於水战,短於陆战,而倭寇则长於陆,短於水。” 俞大猷对此深有同感,他建议剿倭军队中“水兵常居十七,陆兵常居十三”。观俞大猷一生抗倭战绩,他*擅长的战法是,集结人数占优的部队,在海上围歼倭寇,包围圈要不要开一个口子,视情况而定。看得出,万不得己,才选择与倭寇陆战。 与倭寇陆战难胜这个“俞大猷式”难题,*后交给戚继光去解决。戚继光要解决两点:首先是兵“种”。 嘉靖三十七年(1558)六月起,义乌矿工、乡民与永康赶来的开矿者发生械斗,双方投入三万人左右,历时四个月,直到十月秋收方告结束,死伤二千五百余人。戚继光没有见过这种阵势,从义乌回来之后,向俞大猷感慨义乌人之彪勇。 戚继光马上征召四千名义乌兵,“真可以一当百”。并再一次提高了征兵标准,凡选入军中之人,以下几等人不可用:在市井里混过的人不能用;喜欢花拳绣腿的人不能用;年过四十的人不能用;在衙门干过的人不能用;喜欢吹牛、高谈阔论的人不能用;胆子小的人不能用;长得白的人不能用;性格偏激的人也不能用。被录取者,还必须具备如下特征:臂膀强壮,肌肉结实,眼睛比较有神,看上去比较老实,手脚比较长,比较害怕官府。概括起来,戚继光要找的是这样一群人:四肢发达,头脑简单,为人老实,遵纪守法服从政府,敢打硬仗,敢冲锋不怕死的壮汉。 戚继光的选兵标准其实可以反着读,可见明朝军队充斥着上述这些市井里混过的、喜欢花拳绣腿之人。 戚继光练兵严明,采用连坐之法。 如违令图财,致兵陷没,或贼冲突得脱,抢财物之兵不分首从(指首犯和从犯),(把)总、哨官俱以军法斩。 凡临阵退缩,许甲长割兵耳,队长割甲长耳,哨官、哨长割队长耳,把总割哨官、哨长耳。回兵,查无耳者斩。 凡每甲一人当先,八人不救,致令阵亡者,八人俱斩。阵亡一人,即斩获真贼一(首)级,八人免罪。亡一得二,八人通赏。哨、队照例。 明军效仿秦法,割敌人首级论功行赏。明军后期抗倭战中的大捷,虽然数下来只杀倭寇数百,但那只是倭寇首级数,真正杀倭寇的数目往往更多。明军的大捷,要比我们想象中的更为雄壮。 不只是戚家军采取连坐维系军纪鼓舞士气,当时投入抗倭战场凶悍的地方部队,也大多采用连坐法,如广西“狼兵”。 (狼兵作战)凡一人赴敌,则左右人呼而夹击,而一伍皆争救之。否则,一人战没,而左右不夹击者,临阵即斩,其一伍之众,必论罪以差,甚者截耳矣。凡一伍赴敌,则左右伍呼而夹击,而一队皆争之。否则,一伍则没,而左右伍不夹击者,临阵即斩,其一队之众,必论罪以差,甚者截耳矣。 戚家军的连坐之法,可能是学自广西“狼兵”。广西“狼兵”“临阵即斩”,连坐之法比戚家军更甚。 湖南保靖、永顺州二宣慰司精兵,以旗为*小单位,每旗二十三人,队列分五层以锥形梯形排列,**层至第五层人数分别是一、三、五、七、七。作战时,层次进行,**人战死,第二层居中者替补,左右两人跟进,然后依次替补,直到第五层全部战死,才算失败。士兵训练严格,纪律严明,战斗力强,其中又以永顺兵*为强悍。士兵战斗时,规定只准刺击,不许割取敌人首级,违令者、退缩者斩! 相比东海上蔓延过来的倭寇——嘉靖年间,倭寇攻城略池,人数常达数万人,从人数上来说,凶悍的地方武装,毕竟只是少数,远水解不了近渴。如月空和尚率三十多名僧兵与倭寇战于松江,“持铁棒击杀倭寇甚众,皆战死”。 如果我们回到明朝,清点弥漫着死气的沿海战场,那些死不旋踵的壮士无疑会让人潸然泪下。 通过戚继光这条练兵“流水线”,戚继光大规模改变了明军士兵的“种”,让戚家军无所畏惧,告别“仓皇仰首”,只等倭刀砍来的局面。 鸳鸯阵 明军的战术是中央集权的大型野战模式,兵器由国家统一派发,士兵以队为单位持有兵器。这种模式下,明军*小的作战单位是二十五人的队,而且兵器相对单一。 论兵器长度,倭刀再长,也长不过明军的长枪。明军的长枪可以轻易做到丈八。所以明军枪阵远距离与倭寇交阵,可占优势。不过,惯于埋伏的倭寇也很快找到破枪阵之法。曾有六千山东长枪兵与倭寇战,倭寇低身滚入阵中,近距离砍杀长枪兵下盘,长枪兵溃败。 长枪刺杀,如没能刺中,枪法已“老”,枪头难回,倭寇又已欺身面前,长枪的长度,反而成为累赘。 所以,戚继光要改变的第二点,就是改明军单一的长枪阵,变为众所周知、多兵种配合的“鸳鸯阵”。“鸳鸯阵”*初由文武全才唐顺之发明,后由戚家军继承并发扬光大。 简单概括“鸳鸯阵”的主要打法:阵中长枪手远距离刺杀倭寇,而长枪手又有狼筅手、两个手持“镗钯”的士兵和前面的盾牌手保护,可以放心刺杀。如果长枪用“老”,站在长枪和狼筅之间的盾牌手,立即上前补刀。各兵种通力合作,不离不弃,是为“鸳鸯”。 让明兵在短时间内技法精进,是不现实的。唐顺之对戚继光说,长枪练好,需十年功。事实证明,戚继光既改变兵“种”又改变阵型的做法,可以在短时间内让各种兵种配合上战场杀敌。 鸳鸯阵可大可小,小则适合东南沿海地区多丘陵沟壑、河渠纵横、道路窄小各种地形,大可以在空旷地布阵大规模厮杀。鸳鸯阵还需火器配合。鸳鸯阵*终成为倭寇的噩梦,戚继光一投入实战就效果显著,曾杀敌一千,自损三人!实际上,明朝大规模倭乱,*后几乎就是被戚继光平定。 俞大猷病逝于万历八年,俞大猷辞世后没几年,万历新政失败。戚继光死于万历十五年。国之栋梁如花朵一一凋零,*后归于尘土。
作者简介
王永胜 浙江温州人,1982年出生,曾从事媒体工作,业余习武,文章散见于《书城》《随笔》《青年文学》《江南》,已出版诗集《云朵背后的云朵》(2020年)等。
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