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以鸟兽虫鱼之名 专著 走进《诗经》中的动物世界 黄亮斌著 yi niao shou chong yu

以鸟兽虫鱼之名 专著 走进《诗经》中的动物世界 黄亮斌著 yi niao shou chong yu

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图文详情
  • ISBN:9787566723864
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:304
  • 出版时间:2022-07-19
  • 条形码:9787566723864 ; 978-7-5667-2386-4

本书特色

本书对《诗经》中出现的几乎所有鸟兽虫鱼都进行了介绍,并广泛撷取历代文献精华,梳理名物发展流变,以丰富《诗经》名物的文化内涵,增加书籍的可读性和知识性,希望能够在同类《诗经》名物学著作中有所突破。

内容简介

本书以散文的笔触,对中国文献关于《诗经》中涉及的全部鸟兽虫鱼从名物学的角度进行了细致爬梳,同时融入现代生物学知识,展示了中国文化对鸟、兽、虫、鱼的系统认知。本书选题角度新颖,具有知识性、通俗性、可读性。本书融文学、历史、考证、生物学于一体,既是一部向《诗经》致敬的文化书,也是一部名物学研究著作;旨在践行习近平生态文明思想,服务于当代文明构建,唤醒全社会尊重自然和保护自然的意识,具有一定的出版价值。

目录

1.1 关关雎鸠
1.2 黄鸟于飞
1.3 维鹊有巢
1.4 谁谓雀无角
1.5 燕燕于飞
1.6 雄雉于飞
1.7 鹑之奔奔
1.8 莫黑匪乌
1.9 鸡鸣喈喈
1.10 弋凫与雁
1.11 有鸣仓庚
1.12 七月鸣鵙
1.13 脊令在原
编目索引:鸟部
1.14 交交桑扈
1.15 维鹈在梁
1.16 值其鹭羽
1.17 鴥彼飞隼
1.18 肃肃鸨羽
1.19 鸱鹗鸱鸮
1.20 鸿雁于飞
1.21 鹳鸣于垤
1.22 鹤鸣于九皋
1.23 鸳鸯于飞
1.24 凤凰于飞
1.25 肇允彼桃虫
2.1 麟之趾
2.2 呦呦鹿鸣
2.3 硕鼠硕鼠
2.4 有猫有虎
2.5 我马玄黄
2.6 谁谓尔无牛
2.7 羔羊之皮
2.8 壹发五犯
2.9 有兔爰爰
2.10 遇犬获之
编目索引:兽部
2.11 狼跋其胡
2.12 一之日于貉
2.13 雄狐绥绥
2.14 赤豹黄罴
2.15 毋教猱升木
2.16 有力如虎
2.17 象弭鱼服
2.18 酌彼兕觥
2.19 维熊维罴
2.20 献其貔皮
3.1 螽斯羽
3.2 五月鸣蜩
3.3 蘧僚不鲜
3.4 领如蝤蛴
3.5 螓首蛾眉
3.6 苍蝇之声
3.7 蟋蟀在堂
3.8 蜉蝣之羽
编目索引:虫部
3.9 蚕月条桑
3.10 伊威在室,蟏蛸在户
3.11 熠耀宵行
3.12 维虺维蛇
3.13 螟蛉有子,蜾赢负之
3.14 及其蟊贼
3.15 为鬼为蜮
3.16 卷发如虿
4.1 鲂鱼赪尾
4.2 鲿鲨鲂鳢
4.3 其鱼鲂鳏
4.4 鳣鲔发发
4.5 鲦鳞鰋鲤
编目索引:鱼部
4.6 鲂鳄,鳟鲂
4.7 成是贝锦
4.8 维龟正之
4.9 炰鳖鲜鱼
4.10 鼍鼓逢逢
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节选

1.1 关关雎鸠 “关关雎鸠,在河之洲”,这是很多中国人都耳熟能详的诗句,它所营造的浪漫爱情气氛,和谐又温馨。但雎鸠究竟是什么鸟,向来众说纷纭:有人说它是鸿雁,有人说它是天鹅,也有人说它是斑鸠,还有人认为它是鸬鹚或东方大苇莺。 《尔雅》云:“雎鸠,王雎。”《毛诗故训传》也说“雎鸠,王雎也”,另又加了句“鸟挚而有别”,即说雎鸠雌雄定偶,感情忠贞而不乱性,同时一起嬉游又不会过于亲狎。宋代理学大师朱熹素喜穷天下之理,他对雎鸠的认识也是如此。孔子评价《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”,所表现的快乐和哀愁很有分寸,符合中庸之道,也是因为雎鸠的这种“挚而有别”的相处模式。在古人看来,这样的夫妇相处之道,才是符合君子和淑女的教养的。因此,《毛诗序》曰:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。”至于为什么叫雎鸠“王雎”,有说是因为雎鸠头上有冠,也有说“王”即大,说明雎鸠是一种体形较大的鸠。 《雎鸠》作为《诗经》开篇之作,承载了太多教化意义,这可能也是让雎鸠形象扑朔迷离的一个重要原因。《诗经》据传是从三千多首诗歌当中删选三百篇编纂而成,有说是孔子删定,也有说是周朝乐官。可以肯定的是,孔子对《诗经》这部诗歌集的形成、完善和传播作出了巨大贡献,所以,历代对雎鸠的解读,大都没有偏离孔子“兴于《诗》,立于礼”和“兴观群怨”的教化观。在孔子看来,学诗可以激发情志、可以观察社会、可以结交朋友、可以怨刺不平,不仅有利于个人修身,对于治国兴邦也是大有裨益。而《毛诗序》也正是在此基调上,对诗的作用进行了热烈礼赞——“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。这也是几千年岁月里,中国历史上影响较广泛的对雎鸠的理解,都会有意识地强调其社会属性,突出它“王妃之德”的风化作用的原因。 拨开历史的云烟,让我们回归到《关雎》本身。《关雎》开门见山点出雎鸠栖息于河洲。结合下文出现的荇菜这种典型的湿地水生植物,我们可以把雎鸠锁定为近水之鸟。作为一种寄托“后妃之德”“风天下而正夫妇”的鸟,它应该是健康的体魄、俊美的外形和“挚而有别”的品性俱备的。而鹗正符合这一标准。陆玑和郭璞就把它视为雕、鹗一类猛禽。日本江户时期的本草学者、画家细井徇的《诗经名物图解》,其中的雎鸠就是一只雕的形象。古人对鹗极为推崇,将目光四顾形容为“鹗视”或者“鹗顾”,将推荐贤人称为“鹗荐”。汉朝末年的著名文学家孔融推荐祢衡时,就用“鸷鸟累百,不如一鹗”来形容他才华出众。 鹗又叫鱼鹰,常年活动在湖泊、溪流、河川、海边等水域环境,主要以鱼类为食。它常常在距离水面30~90米的空中盘旋,有时会迎风振翅停留,以便仔细观察水中猎物。一旦目标出现,它能瞬间俯冲到水中将其牢牢抓住,然后用脚爪夹住“战利品”,以矫健而优美的姿势飞离水面。以鱼为食的鹗,通常营巢于水边树上,有时也会把窝筑在水边的岩石上。鹗的求偶方式别具一格。见到心仪的对象,雄鸟会抓起一条鱼,在空中展现各种飞行技巧,有时摇着双脚,有时甚至向后倒着飞行,同时发出高亢激越的鸣叫。雌鸟如果有意,就会高声呜叫以应和,并与雄鸟一起上下翻飞嬉戏。也许正是鹗的这种雌雄和鸣的婚飞现象,引发了几千年前诗人的即兴吟唱,才让雎鸠的关关声,一直穿越了千年吧。 鹗主要分布在新疆、甘肃、内蒙古和四川等地,但显然中国其他地方鹗也可以生存繁衍。湖南东洞庭湖国家级自然保护区就有鹗;而据新闻报道,2016年11月上旬,南洞庭湖迎来的首批迁徙候鸟中也有鹗。 虽然鹗这种鸟现在从字面上很难与雎鸠联系起来,但中国*早记述鸟类的《禽经》明确记录有:鸠生三子,一为鹗鸠。这就是说在中国古代,鹗就是鸠的一种了。《诗经》中有五首诗写到了鸠,除了《关雎》外,还有《鹊巢》《氓》《鸬鸠》和《小宛》,其中鸠就有三种。《鹊巢》中的鸠是布谷鸟,“维鹊有巢,维鸠居之”,意思是布谷鸟占了鹊巢。很显然,这是古代诗人观察到了“鸠占鹊巢”这一自然现象。《氓》是我国*早的一首弃妇诗,控诉了一个无情男子对女人的始乱终弃,其中的鸠是斑鸠。“于嗟鸠兮,无食桑葚”:哎,那些斑鸠啊,不要贪吃桑葚——传说斑鸠吃多了桑葚会醉。为什么这样说?是为了引出下一句“于嗟女兮,无与士耽”:年轻的姑娘们啊,不要沉溺于男女情爱啊,一旦坠人情网,就很难解脱了!《鸬鸠》是一首赞美君子表里如一的诗作。鸬鸠跟《鹊巢》中的鸠一样,也是布谷鸟。“鸬鸠在桑,其子七兮”,“鸬鸠在桑,其子在梅”,“鸬鸠在桑,其子在棘”,“鸬鸠在桑,其子在榛”:布谷鸟在桑林,它的孩子有七个,有的在梅枝上跳跃,有的在酸枣树上嬉戏,有的在榛树上栖息。诗以布谷鸟及其子起兴,赞扬君子,是认为该鸟慈爱,喂养众多小鸟,无偏无私。朱熹《诗集传》谓布谷鸟“饲子朝从上下,暮从下上,平均如一也”。《小宛》是写一

作者简介

黄亮斌,男,1965年8月出生于长沙东郊一耕读之家。资深环保工作者,曾因参与白沙古井保护,获长沙市民赠送锦旗。 已出版散文集《圭塘河岸》、名物学专著《以鸟兽虫鱼之名——走进(诗经)中的动物世界》。

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