史学理论手册

妇女史，随着第二次世界大战之后女性激进主义的再度兴起，经历了一场爆炸性的重生。在战后时代的整个西欧，行政部门和妇女联盟对代议制和同工同酬提出了值得注意的要求，这延续了1920和1930年代劳动妇女的激进主义。其他人在1950年代和1960年代早期鼓吹为节育有权掌握信息和日渐有效的各种技术，尤其是子宫帽和新型避孕药。自从大战结束以来，全世界的激进主义者们也都要求基乐权，这始于同性恋合法化。到了1960年代晚期，女性主义也成为一种大众运动，这催生了大批职业的和业余的妇女史作家，而且他们拥有着意味深长的合法收益。当妇女寻求可卫护她们在工厂和家庭的法定权利时，戈尔达??勒娜（Gerda Lerner 1986）和安??菲洛尔??斯各特（Anne Firor Scott 1970）等历史学家在探究着非洲裔美国妇女和南方妇女的生活，并给出了两种截然不同的昔日场景。当吉尔??康威和娜塔莉??泽蒙??戴维斯于1960年代晚期在多伦多大学首倡妇女史的时候，她们还编纂了一部涉猎广泛的昔日数世纪妇女史著述文献目录（以油印本形式）。除了这2位学者的惊人能量和革新精神之外，值得注意的事实是：这份文献目录大部分是由诸多像爱丽丝??克拉克和艾薇??平奇贝克这样的先驱者——今日他们未被承认，而且很大程度上被遗忘了——作品构成。因而，认为1970年代的妇女由之“发明了”妇女史，这种看法简单地说是经不起证明的。我们这样说不是要贬低那些在1960年代晚期和1970年代要求妇女史课程、创办期刊并召开会议的学生和教授们，以及数量增多的撰述历史的妇女和那些教授妇女史的人。妇女史的体制性力量前所未有地迅速增强，而且陡然出现了许多新的工作，比如选集、正式课程和研究规程。 因为许多年轻历史学家来自20世纪60年代的各所激进化的大学，在那里，一种左派或民粹主义的妇女史观蓬勃兴起，而且这种占优观点相对来说也是新的。阿德莱德??波普、玛丽??布维尔等职业女性在19世纪晚期和20世纪初叶撰写了关于她们生活的生动的回忆录，但却几乎不是被某种已研究国的、马克思主义的、历史动力塑造的。相反，谢拉??罗伯特汉姆的《妇女、反抗和革命》（1972）和《隐蔽在历史背后》（1974），强调甚至赞美妇女们的草根激进主义以及她们参与共产主义革命。职业人士在20世纪70年代和1980年代早期出版了许多关于妇女和社会主义的研究著作。对于俄国及中国妇女的兴趣也是强劲的，因为它们似乎比其他非社会主义国家要给予妇女更大的平等。此外，对社会主义的钦慕，引得研究者们去探究了在历史上所有社会中被压迫妇女和工人阶级妇女的历史。在1970年代和1980年代早期，米歇尔??佩罗、阿兰??科尔班、简??刘易斯、达琳??克拉克??海因、朱迪??沃科维茨及其他人的研究，引发了对妇女工作、职业妇女性态、激进主义和妇女与政治权力之关系的多样性研究。