集吉园往昔婚恋

世间渺渺，前行路遥，人总是把不会发生的事安排得井井有条。可曾记得童年的梦想？你有志成为科学家，我有志成为军事家，是否已经实现？可曾记得年轻时的愿望？历经磨砺，迄至白发苍苍，是否还在若干年前愿望的延长线上努力奔忙？旧年冷月映照下的婚恋，又会如何？ 观诸古今故事，爱情堪称一种颇显奇异的力量，总会催人相互绑定，彼此追寻，但谁能保证自己的人生全由自己来掌舵？更遑论爱情。同时，恐怕又无人愿意横尸一躺，接受一切熔炼，不做任何挣扎，要么只如枝头树叶，风来便摇，或在茫茫无际的大海上恍然穿梭。各种胶着，各种纠缠，总引人嗟叹，风不止，月清晰，树未老，会无期。还引人感慨，人生路途，百转千回，任何一种积极的坚持，都难能可贵。 如何坚持？执子之手，与子偕老，死生契阔，做起来若是如同说起来那般容易，还如何确保婚恋爱情的美感度依旧颇高？一朝约定，就要诚实守信。何谓诚实？不欺对方，亦不欺自己，两头兼顾，方为得宜。如果对方已经感知不到，仅凭不欺自己，是否还有必要诚实到底？何谓守信？既要面向对方，让承诺化为实际，还要鞭策自己履行诺言。如果对方早已顾不上，仅剩自己遵守承诺，是否还有意义？说得更直接一些，一段婚恋若是早已如同一件破衣烂衫，难道只能丢弃？如果还能缝补，且还能给人带来温暖，又该如何面对？ 前些年，深入民间寻访，原本无意专门关注婚恋事项，盖因相关书籍早已数不胜数。时值2021年10月初，终有转机。某位访谈对象讲述了一段故事，暗含着死与爱的交织、悲与美的凝合，刻画着慷慨风流总与苦难并行。当时闻听，百感交集。猛然间想起，以前明明还曾听另一位访谈对象说起类似故事。 接连几天，夜念念，心绪总起伏，不为谁人孤独，不为来日无期许，只为一场爱还没结束，哪怕双方早已步入两途。更有甚者，竟还以为挖掘到了隐藏在民间的新事物。继续探索，方知民间历来存在一种比较奇特的婚姻缔结方式。必须承认，民间浩瀚，智慧无穷，寻访者倒显得孤陋寡闻。若不是第二次闻听，恐怕就会让**次付诸东流，还会跟民间的美妙爱情故事失之交臂。 在正式讲述故事之前，不妨只做前情交代。在我们中国社会，婚姻缔结历来颇有讲究。正如《礼记》所言，要合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，意指结婚并非男女双方的个人事务，而是属于两家的家务事，牵连着上下几代亲人的一体联动。据访谈对象讲述，有的婚姻缔结恰恰要合三家之好。严格说来，可以将其称为“补位婚”。 追索背后的深沉思考，一男一女若是早已结婚，且不论日后何时出现一方亡故的情形，依循民间常理，男女背后的两家依旧属于亲戚，即死不破亲。如果一男一女只是已经订了亲，但还没有结婚，偏偏出现了一方亡故的情形，又该怎么办？若不想就此破亲，便会催生出补位婚。此种做法，实际上属于化解悲情的一种方式，刻画着百姓积极谋求抱团取暖，不让失意者孤独承受悲凉，还能体现出百姓诚实守信。 探究补位婚的历史起源，有的访谈对象认为早已历经几千年，有的认为只具有几百年的历史。如此含混，全然不曾妨碍百姓把它放在眼前。毫无疑问，任凭某种事物怎么古老，并不足以成为百姓舍弃它的理由。顾念蕴含在其中的人情伦常，方是民间关注的重点。言表史上早有其事的意义，无非在于为眼前行事寻求和奠定合理性。 如果说历史是指过去的人和事，而过去二字属于标识时间的范畴，那么类似事情的古今重演就极易促使历史摆脱时间对它的绑定，以至于古事在今而又成今事。既然古今一致，的确就淡化了事情发生的时间坐标。补位婚的缔结即使会被视为旧俗，仍有必要追溯它在人情伦常的层面上具有怎样的叙事源起，以便于更全面地把握民间风貌，更深刻地展示和挖掘世间温情的塑造方式，正是溯源写作要达致的目标。 更有必要提前说明的是，关注补位婚，仅仅是筹划写作的起点。它毕竟属于民间婚恋的特殊事例，难免会被囊括在各式各样的婚恋形态中。既然以《集吉园往昔婚恋》为名为题，而非“集吉园三家联姻”，便是想以齐都市月朗镇的集吉园村为中心，聚焦民间婚恋的各种形态。藉此可以构设叙事背景和比较对象，用于映现补位婚的价值负载。同时还想要表明书中讲述的主线故事发生在20世纪90年代，至今的确可以称作往昔。既然标注出了年代，当能引人思考，包括补位婚在内，各种形态的婚恋如何置于历史和社会的发展进程中？而你我的婚恋又以怎样的历史和社会发展作为背景？