定居地球

精彩书摘： **章 人类深层历史的世界 人类重聚 对黄金的期许把他们带入了深山。他们是一片未经勘探土地上的开拓者，在结束一天陡峭的攀爬时，一片巨大而肥沃的山谷横亘在他们面前。那天晚上，当这支由17个人组成的全副武装的队伍看到远处有火时，他们开始变得担忧起来。第二天，他们遇到了许多扛着石斧的人。 在过去的600年里，这种相遇的故事可能在许多地方都持续发生着。其中的勘探者可能有过葡萄牙探险家、西班牙士兵、英国水手、荷兰香料商人、法国毛皮猎人、俄罗斯捕鲸者、丹麦渔民、阿根廷牧场主或巴西伐木工人。而这一次是在1930年巴布亚新几内亚的俾斯麦山脉（Connolly and Anderson 1988）。两名澳大利亚勘探者和他们的15位当地背夫拥有前往那里的官方许可。此外，他们还希望发现新的人群。为了能够安全通行，他们带有大量用于贸易的斧头和玻璃珠。但让他们的队长米克·莱希（Mick Leahy）没有预料到的是，竟有如此多人在新几内亚山区。他的小巡逻队就这样与100多万高地人不期而遇。 80年前的这一首次接触，见证了两种像大陆板块一样彼此离合交错的人类历史：殖民扩张和部落统治，来自黄金的钱财和来自贝壳的财富，步枪和长矛，钢斧和石斧，布短裤和缠腰布，太阳帽和羽毛头饰。要不是存在着种种意识形态和技术上的外在差异，以及北方白人和热带黑人之间的肤色对比，则这次相遇的确可算是一次人类的重聚。这场相遇的双方都起源于一个大约在6万年前（60ka）开始走出非洲进而定居全球的非洲人子群。这些非洲人每遇到新的栖息地，便会随之做出适应当地条件的改变，而由于人口稀少，加之流动的生活方式和频繁的分离，加剧了各种微遗传的变化。这些来自遥远年代的微小差异包含了对人类共同基础的记录。这里的证据可以通过基于来自第四纪科学的环境和气候数据的考古学、遗传学和古人类学研究而得到。这些方法共同揭示出一种关于人类地理扩张的深层历史，这一历史正等待着得到阐释。 回到人族 然而，不管是这些被历史记载下来的**次接触，还是更早之前非洲人的扩散，依然存在着一个更古老、更深层的历史，构成了这些事件的背景。这一历史的起点是非常不同的。其中所说的人不是“人类”（humans）而是“人族”（hominins），这个人族群体包括我们自己（人类）和所有我们已经灭绝的祖先，如非洲的南方古猿（australopithecines）和欧亚大陆的尼安德特人（Neanderthals）。另一个分类学的群体——人科（hominids），将人类和人族，以及非洲和亚洲的类人猿（apes）都包括在内了。然后，灵长目又加入了新旧大陆的各种猴子，如狒狒（baboons）、长尾猴（vervets）和卷尾猴（capuchins）以及它们的化石祖先。 人族和人科一样，都只定居在旧大陆。更准确地说，他们被限制在非洲、亚洲及欧洲的特定地区达300多万年之久。与60ka开始的那场走出非洲的扩张形成鲜明对比的是，这些人族因不愿涉水爬山而被局限在旧大陆。他们对经度、纬度、降雨量和温度给生长季节和食物丰富程度造成的影响也更为敏感。正如可能发生的那样，当两支人族相遇时，他们的主要区别不在于他们所携带的东西——大部分都是婴儿、长矛和石器——而在于他们大脑的大小或他们社会生活的复杂程度。在这漫长的演变和进化过程中，他们大脑和社会生活的规模和程度都在稳步增长。正如考古学家约翰·高莱特（John Gowlett 2010：357）所言，人类进化有一个永恒的三角，它的三个顶点是饮食变化、详细的环境知识和社会协作。一些进步，如火的使用或动植物的驯化，改变了这些关系，以意想不到的方式放大了它们，其中一些变化又帮助扩大了人类的活动范围，使得他们扩散到新的土地上。 任何对人类深层历史的探究都有两个主题：一方面是大脑增长，即脑进化；另一方面是全球定居的扩大。前者导致人类大脑是与我们相同体型灵长类动物大脑预期大小的三倍——这种脑进化过程早在非洲人发起全球扩张之前就发生了。而从我们的角度来看，后者竟出人意料地发生在人族进化的相当晚期。在50ka之前，地球上大约四分之一的面积已经有人族定居。剩下的四分之三，当对照人族四百万年的进化史时，在经过这段时长的大约百分之一后才首次被人族踏足。本书的目的是检视人类深层历史中的增长和变化这两项指标，并探询它们是如何联系在一起的。 人类想象力的进化 本书的主题是对与时间、地点和变化交织在一起的人类深层历史的考古地理学考察。考古学和地理学利用我们想象其他世界并据此想象其人们的能力。正是这种*独特的人类能力——想象力，是我将要利用全球范围内的材料和认知证据来探索的。没有想象力，就没有过去，也没有超越嗅觉、触觉、味觉、视觉和听觉等易逝感官体验——这些人类情感的触发器的记忆存在了。 虽然人类的想象力在很大程度上依赖于感官经验，但它已经超越了纯粹的经验，转向了关系。它通过使用象征（symbols）和隐喻（metaphors）建立起复杂的联系实现了这一点。前者用符号代替意义，而后者则表达我们如何根据另一个事物得到关于一个事物的体验。这就是一把手斧何以代表一个看不见的化石祖先，以及如约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）在《黑暗之心》（Heart of Darkness）中所描述的那样，上溯一条遥远河流的旅程为何也会成为追溯我们历史源头旅程的原因。 在我们的深层历史时期，发生了几次人类想象力的大发展。不分先后地，我们的想象力开始与不在场的人联系起来，并表现得好像他们在场一样。然后，在某些时候，我们开始用和对待人相似的方式来对待物体。这种关系创造了一个生命体和无生命体之间的双向中介，这让我们如此着迷，我们将其视为理所当然。*后，人类不断进化的想象力创造出关于其他时空的地理空间：伊甸园、斯威夫特的“小人国”、柯勒律治的“仙那度”、爱丽丝的“奇境”、爱德华·赛义德的“东方主义”、詹姆斯·卡梅隆的“潘多拉星球”，以及一个共同的旧石器时代的过去。 这些发展为我们考察人类想象力的进化提供了出发点，此外还有构成本书考古地理学核心的三个紧密相连的元素： 人类全球扩散和扩张的时间，在这里，为亲缘地理学中的迁移研究打下基础的考古学和遗传学可为我们提供洞见； 脑容量的增长，在这里，结合认知科学、进化心理学和古人类学来解释人类的脑进化； 塑造了文化和生物进化过程的不断变化的环境，这是第四纪科学和古生态学的领域。 关于环境问题，本书在第二章和第三章中把它与进化和认知模型一起进行了回顾，而考古、遗传和化石证据在第四到第八章中给出。专题1.1列出了可访问的证据来源，并且在第三章里，我特别关注了近年来产生的遮蔽、歪曲了深层历史的表象、数据和假设。 本章概论的其余部分将介绍人族定居地球的绘图学成果，以及人类思维延伸和扩展的路线图。