陈晓明文集:德里达的底线

目录： 导??言·后现代的开启与解构的未来面向 005 后现代的开启者 012 德里达的后现代意义 022 德里达的思想阶段转变，历史性与肯定性问题 032 解构与后现代的信念问题 **章·解构的底线：“解结构”的历史性问题 003 战后的法国思想界：萨特的时代 012 结构主义的时代 019 结构主义的统治与对抗的开始 027 对福柯的“我思”的批判 043 解结构的无底游戏 第二章·解现象：主体意向与历史性问题 064 现象学的根基 071 “生成与结构”的历时性解构转换 080 先验逻各斯的历史性质疑 099 意向性还原的非历史性 109 声音、书写和补充 第三章·解—文字与存在：清淤与清除起源根基 117 文字与言语的对抗 125 写下的存在和被写的存在 134 普通语言学中的语音中心主义与逻各斯的合谋 151 对卢梭和列维— 斯特劳斯的文字观念的解构 162 关于卢梭的替补的批判 第四章·解构的关键词：延异的无限运动 173 延异思想与海德格尔的存在哲学 182 延异的其他思想渊源 188 符号的延异与索绪尔语言学 195 延异的基本含义 201 延异的历史性问题 204 关于尼采、弗洛伊德和海德格尔 第五章·解构的策略：文学对抗哲学 214 解构的修辞学或柏拉图的药 232 颠倒与嫁接：文学对哲学的改写 239 起源的缺乏：不在之在 249 延异的历史性：补充与替换 258 文学对抗哲学的另一种态度 第六章·解文学性：奇怪的建制与劫持 268 文学性与“奇怪的建制” 276 文学类型、法律与女人 283 在法律面前、署名的语境 291 被劫持的文学性 第七章·解构的伦理面向：他者、宽恕与责任 308 关于列维纳斯的他者伦理学 313 解构暴力与形而上学 324 人的终结与人的伦理学 334 宽恕的无条件性与不可能性 346 关于动物、死刑与死亡的馈赠 第八章·法律、暴力、正义与绝境 373 关于正义的权利，从法律到正义 391 本雅明：暴力、革命与救赎 408 绝境：解构的向死而生 第九章·友爱政治学与他者的人道 422 “也许”与他者的伦理学 436 友爱与幻影朋友之回归 451 友爱的现实情境：绝对敌意与人道 457 民主正义与他者的人道 第十章·马克思的异质性精神与弥赛亚性 471 后马克思主义思潮的历史语境 481 幽灵化：为什么是幽灵？ 495 驱魔道，历史无法终结 503 以解构的名义继承，以及幽灵学的悖论 511 面向未来的弥赛亚的肯定性 523 参考文献 541 附录：初版自序