入世的巅峰(精装)

第三章 人间入世 让我们跟随画家所设计的旅程走进画卷之中，揭开时空的层层迷雾，去看一看张择端究竟给我们讲述了一个怎样的故事。 就像一首序曲开启一场盛大歌剧，所有好故事都是自此不动声色地娓娓道来。 张择端一开始用了不少的篇幅去铺垫一种静谧祥和的氛围：那是清明时节的汴梁城郊，一片春意盎然生机勃勃。老树抽出了嫩芽，掩映着几处茶垆茅舍，野渡无人，小舟自横，一点一点地把气氛烘托起来，带领人们渐入佳境。 随着淙淙河水进入画面的，是一行运送煤炭进城的驴队，蹄声嗒嗒，带着一路的风尘仆仆。此处就像**个音符吹奏了起来，一缕笛声悠扬，慢慢地，更多的乐器即将加入声部。时间线徐徐铺开，在这里似乎还是清晨，不远处的草棚里桌椅都是空着的，正等待路过歇脚的客人。新的一天，充满了新鲜与未知。 之前说到这一段章节其实带着浓烈的文人画的情致，充满诗意。那几棵灵动轻盈的树木，颇有郭熙《早春图》的意蕴。远处的淡墨晕染，仿佛笼罩在晨曦的云雾蒙蒙之中，有与无、实与虚的交替，埋伏着一场即将到来的精彩大戏，给足了观众心理铺垫。 就像DJ（唱片播放师）在准备制造高潮之前，往往故意放几首节奏平淡的歌去衬托情绪。此处的自然山水有多宁静，后面的繁华热闹就有多汹涌——乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比，很难不去怀疑画家在这里是有暗示的：“入市”其实是一种“入世”，从恬淡一点点步入喧嚣。就像我们每个人心智成长的英雄之旅那样，踉跄地卷入生活，以天真质朴进入人情世故的复杂江湖。 也许这一段是张择端的自白，以一个宫廷画师的身份书写着自己无法言说的乡野情怀，呼应着陶渊明写下的“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。 自然书写是中国古代文人画很重要的题材，这其实是一种“因寄所托”的意象手法。山与水是古代文人寄托情怀的一种载体道具，一种象征。它其实隐喻着读书人终极的田园梦想——那种身在朝野庙堂，却向往“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真生活。 这在成功学大行其道的现代社会听起来似乎非常荒诞——尽管不乏大把附庸风雅之辈在书房里高挂着“宁静致远”，用力过猛地标榜自己的超凡脱俗。 今天的人们失去了对生命的敬畏，迷失在现象世界里，变得空前迷惘和虚无。人生似乎只有一条争名逐利、积累财富的赛道，人们常常试图努力堆砌身外之物去填补内心的匮乏——一旦停下来面对自己，那种不知所措的虚无感就会泛滥成灾。 有时想想，剔除时代局限里一些狭隘的东西，传统价值观可能意味着一种经受过千年考验的“幸存者偏差”。我们失去对祖先对根源的信任，就像丢掉了人间这场游戏的“使用说明书”——明明是一个升级修炼的成长类游戏，却被忽悠玩成了《大富翁》，或者停留在炫耀装备的虚荣里沾沾自喜。