道与名:《思想与文化》第三十一辑

海外新名学
【比】戴卡琳：解冻“正名”的现代观念：从康有为到胡适
【美】葛立珍：将“语言”植根于感官之上
——早期汉语文本中目与耳对“名”的揭示
【澳】梅约翰：名、实与中国古典思想中本质主义名学的产生

道家研究
张瀚墨：本体与喻体的融合：早期宗教礼制改革背景下《老子》之“道”的考察
李 锐：《老子》道论录疑
朱清华：中国古代思想中的“无声”大乐与海德格尔的寂静之声
王晋卿：“庖丁解牛”中的视觉问题

生生哲学
曾海龙：时间性与本体论的建构
——基于当下中国哲学中的生生课题
袁晓晶：生生之道与智能时代的人机关系

诗与语言
王 堃 黄玉顺：儒家“诗性伦理”的情感奠基
——伦理建构的生活情感渊源问题
李志春：“由音见义”
——声训中的意义生成机制及其形上之维

天与人
张晚林：思知人不可以不知天
——论《中庸》对世界作为超越性存在的确证及其圆教之成立
盛 宁：对《华严原人论》论衡儒道的再思

历史之维
熊贤品：傅斯年对“二重证据法”的认识与突破
郝志景：皇权权威与立宪成败
——中日的比较分析
廖 奕：“乱世正统”的法哲学问题
——以《三国演义》为素材

学术论衡
刘君莉 张永超：中国哲学“新开展”的多重路径
——2019—2021沪上中国哲学学科发展评议
赖文斌：“理”直“气”壮：英语世界博士论文中的朱子学
王顺然：也论“从‘修身’到‘工夫’”：儒家“修身”传统发展动力之探因
——陈立胜“修身时代论”述评

康慧芳：近代学堂乐歌中的乐教精神

青年学者论坛
钟晨宁：马克思对黑格尔王权论证的批判失效了吗？
——基于当代黑格尔解读的考察
刘小飞：“盲目推理”视角下的演绎证成问题