犹太哲学史(修订版)(全2册)

绪论
一、犹太哲学的定义
二、犹太哲学的基本特点
三、犹太人的散居与犹太哲学
四、犹太哲学史的主要内容
五、犹太哲学史对于中国哲学研究的意义
**编古代犹太哲学
导言
**章| 希伯来《圣经》中的哲学思想
一、 希伯来《圣经》与哲学
二、上帝的存在
三、世界的创造
四、上帝的属性
五、人与世界
六、人的肉体与灵魂
七、神命与人的自由
八、神的仁爱、公正与恶
九、《圣经》的地位和哲学影响
第二章| 犹太哲学的开创者斐洛
一、生平
二、斐洛学说与希腊哲学的渊源
三、寓意解经法
四、上帝、理念和逻各斯
五、伦理学说
六、斐洛的贡献及其在哲学和宗教学史上的地位
第三章| 拉比犹太教中的哲学思想
一、拉比犹太教的释经传统
二、以实玛利拉比的十三条释经规则
三、拉比犹太教的思维方式
四、 上帝的存在和属性
五、上帝与世界
六、人的善恶本性
七、命定、自由与罪责
八、善恶报应的神义论
九、 人的生死和来世
十、进步的历史观——弥赛亚时代
第二编中世纪犹太哲学
导言
第四章| 犹太凯拉姆
一、穆嘉麦斯及其《二十章》
二、卡拉派哲学思想
第五章| 萨阿底•高恩
一、 生平与著作
二、论知识和传统
三、 论世界的创造
四、论上帝
五、人的地位、命运和神的公正
六、论灵魂和报应
七、论正当的生活
八、萨阿底哲学的影响
第六章| 以撒•以色列里与伊本•加比罗尔
一、以撒•以色列里
二、伊本•加比罗尔
第七章| 犹大•哈列维
一、 生平与著作
二、希腊哲学与犹太教信仰
三、对基督教和伊斯兰教的批判
四、对卡拉派的反驳
五、上帝
六、《托拉》
七、口传法
八、先知（prophet）或预言（prophecy）
九、犹太民族
十、哈列维的诗作以及他在历史上的影响
第八章| 亚伯拉罕•伊本•达吾德
一、生平与著作
二、科学、哲学与宗教
三、论形式与质料
四、论运动
五、关于上帝存在及其属性
六、论灵魂
七、论先知和预言
八、论恶
九、关于可能性和人的自由
十、论美德
十一、达吾德的历史地位
第九章| 摩西•迈蒙尼德
一、生平与著作
二、对启示与理性的态度
三、上帝论
四、关于创世论与宇宙永恒论
五、灵魂与理智学说
六、形而上学的范围
七、先知论
八、关于恶的本质和神命
九、论上帝的预知与决定
十、论律法
十一、迈蒙尼德哲学的影响
第十章| 列维•本格森
一、 生平与著作
二、 论上帝及其属性
三、关于创造和世界
四、 论灵魂不朽
五、关于上帝的预知与人的自由
六、 论神命
七、 关于先知和预言
八、关于信仰与理性的关系
九、 关于善与恶
十、 本格森在犹太哲学中的地位及其影响
第十一章| 哈斯戴•本•亚伯拉罕•克莱斯卡
一、生平、著作与背景
二、论上帝存在及其属性
三、宇宙论
四、关于决定论与自由意志
五、关于善恶的本质和根源
六、论神命
七、论幸福
八、克莱斯卡的地位和影响
第三编现代犹太哲学
导言
第十二章| 犹太启蒙运动和宗教改革时期的哲学思想
一、摩西•门德尔松
二、纳赫曼•科罗赫马尔
三、亚伯拉罕•盖革
四、萨姆森•拉斐尔•赫尔施
五、塞缪尔•大卫•卢扎托
第十三章| 赫尔曼•柯恩
一、生平与著作
二、回归：从新康德主义到犹太哲学
三、理性宗教的主要概念
四、理性宗教的主要特征
五、源于犹太教的理性宗教
六、关于一神教若干问题的重新解释
第十四章| 弗朗茨•罗森茨维格
一、生平与著作
二、哲学史的考察：从旧思维到新思维
三、上帝、世界、人及其关系
四、宗教观
五、《救赎之星》的理论在实践中的应用
第十五章| 马丁•布伯
一、生平与著作
二、从对话哲学到哲学人类学
三、新哲学神学
四、历史哲学和政治哲学
第十六章| 利奥•拜克
一、生平、著述及思想发展
二、 犹太教的本质和特征
三、上帝与人：犹太教的基本观念及其相互关系
四、犹太教的维护
第十七章| 亚伯拉罕•约书亚•海舍尔
一、 生平与著作
二、宗教哲学的思想支点：椭圆思维
三、敞向上帝的意识通道：不可言说者
四、过程与事件：深度神学的极性观
五、神觅人： 神圣关切
六、人觅神：人的自由
七、总结
第十八章| 摩迪凯•开普兰
一、生平与著作
二、20世纪的犹太人需要一种新的文明
三、犹太文明的主要因素
四、没有超自然主义的宗教
五、价值论：善恶与自由
六、综合评述与反思
第十九章| 埃米尔•法肯海姆
一、生平与著作
二、大屠杀的独特性与逻辑
三、“划时代”事件与“根本经验”
四、第614条诫命
五、对启示的辩护
第二十章| 伊曼努尔•莱维纳斯
一、生平与著作
二、从逃避存在到超越存在
三 、希腊的与犹太的
四、莱维纳斯与《塔木德》解经传统
主要参考文献
跋
修订版后记