理学的发生

绪论 重回理学发生的“现场” **节 为何研究“理学的发生” 第二节 理学探源：学术史回顾与评析 第三节 思路与创新：基于“范式转换”视角的尝试 总论 早期理学的范式转换 **章 为天地立心：早期理学的哲学使命 **节 天人合一：理学天人观及其源流新考 第二节 万法唯心：来自佛教的挑战 第三节 天地之心：早期理学的寻根之旅 本章小结 第二章 从本末到体用：早期理学的思维转型 **节 物有本末：历史传统及其理论困境 第二节 思维谋变：从玄学到佛教的努力 第三节 体用一源：早期理学的多元实践 本章小结 第三章 造道·复性·正理：早期理学的价值重建 **节 道统营造：儒家价值谱系的重构 第二节 性论复兴：儒家价值哲理的重建 第三节 性理合一：儒家价值本体的确立 本章小结 分论 “北宋五子”的多元开拓 第四章 邵雍：“心法”先天 **节 心迹之辨：先天学的提出 第二节 天地之心：从“以我观物”到“以物观物” 第三节 圣人之心：合天心而顺至理 本章小结 第五章 周敦颐：“太极”无极 **节 太极之辨：由物而神 第二节 太极即诚 纯粹至善 本章小结 第六章 张载：“太虚”至实 **节 虚气之辨：朝向形上之维 第二节 合虚与气：性的“二分”与“一本” 第三节 诚礼兼修：工夫使命与取径 本章小结 第七章 二程：“道”“理”变奏 **节 由“道”而“理”：话语转换及其逻辑 第二节 惟理为实：二程理学的多重向度 第三节 明理达道：即存在即工夫 本章小结 余论 **节 理学发生的逻辑、影响及限度 第二节 研究难点、不足及其改进 附论 人学视域中的“天人之辨” 儒门内的王弼 鬼神与天理 主要参考文献 后记