文明论的历史哲学

导论 **章 从思辨的历史哲学、批判/分析的历史哲学到文明论的历史哲学 **节 历史哲学的类型与文明论的历史哲学 第二节 多元文明互动视野下主体与文明的不同关联形式 **编 历史普遍性的重构：从超越普遍性到具体普遍性 第二章 西方文明视域中的普遍历史话语及其病理 **节 历史沧桑感与历史生存的悖谬处境 第二节 西方思想中的“普遍历史”规划 第三节 历史作为“大写的基督” 第四节 黑格尔：“神—人”之间的精神辩证法 第五节 历史的贬抑与普遍历史的文明论病理 第三章 历史普遍性的重建：儒家思想视野中的“历史文化宇宙” **节 事与史 第二节 事与道 第三节 道与时 第四节“理势合一”：作为世界历史精神的“天心” 第五节 天经·地义·人情：“历史普遍性”的三元组构 第二编 世界历史进程论：从“自由为本”到“天下归仁” 第四章 自由理念与西方的世界历史进程叙事 **节 自由与西方世界历史叙事的终极理念 第二节 多元文明的线性处理：黑格尔论世界历史进程 第三节 自由的理念与世界历史的普遍人性地基 第五章 “天下归仁”：梁漱溟与世界历史进程的儒家叙事 **节 作为“中国问题”与“世界问题”的东西文化问题 第二节 终极无为宇宙图景中的生活意义问题 第三节 人生路向与文明类型：梁漱溟历史哲学中的“人”“文”交构 第三节 “天下归仁”：世界历史进程的儒家叙事 第三编 世界秩序、文明共生和历史意义 第六章 “多元一体”与世界历史秩序之重构 **节 意识形态与文明的张力：论亨廷顿的“文明冲突论” 第二节 “天下一家”与儒家的秩序理想：韦伯中国论述之检讨（上） 第三节 “天下一家”与“孝道”伦理：韦伯中国论述之检讨（下） 第四节 “多元一体”与文明共生 第七章 “精神突破”与历史意义 **节 从“轴心时代”到“天下时代”：精神突破与历史的意义 第二节 “治出于二”与中国的“天下时代” 第三节 超越性与历史性的居间：仁性意识与生存论的中道真理 第四节 “历史民族”：中华民族的立身基础 参考文献 索引 后记